陆游笔下的长江
南宋孝宗乾道六年（1170），陆游被朝廷任命为夔州（今重庆奉节）通判，闰五月十八日，陆游拖家带口从山阴县出发，从水路前往夔州赴任。一家人沿着运河，一路舟行，经萧山，进临安，过秀州、吴江、常州、丹阳，抵达镇江，进入长江，又逆水而上，向夔州进发。一路从夏天走到了冬天，直到十月二十七日早上，耗时157天才到达夔州，行程达5000多里。
从出发的当晚，陆游就开始写日记，记录旅途中的所见所想。日记有3万多字，陆游整理后取名《入蜀记》，被称为“是中国第一部长篇游记”。其中对长江生态环境、名胜古迹和风光风俗记载较为翔实。
在陆游笔下，当时长江中鱼类众多，沿岸还生长着大量的鸟类和野生动物，如秃鹰、黄鹂、天鹅、江鸥、老虎、狼、鹿、野牛等。
《入蜀记》第一次出现长江鱼类的记载，是在陆游的船行驶到今安徽当涂县境时，他写下一段话：“州（当时为太平州管辖）正据姑孰溪北，土人但谓之姑溪，水色正绿，而澄潋如镜，纤鳞往来可数。”姑孰溪为水阳江入长江的部分，纤鳞即指鲫鱼、鲦鱼，因鱼鳞细小故名纤鳞。由此可见，当时长江水系的鱼类很多，这种鲫鱼、鲦鱼很常见。
随后，陆游在芜湖以下长江王敦城段，见到“城并大江，气象宏敞。邑出绿毛龟，就船卖者，不可胜数。”过三山矶时，陆游又看到：“江中江豚数十出没，色或黑或黄。”
在《入蜀记》中，陆游记载船泊蕲州刘官矶时，看到了“晚，观大鼋浮沉水中”。路过鄂州时，他记下了“过谢家矶、金鸡洑。矶不甚高，而石皆横裂，如累层甓。得缩颈鯿鱼，重十斤”。这里的鳊鱼，就是今天大名鼎鼎产自长江水域的“武昌鱼”。陆游接着写道：“洑中有聚落，如小县。出鲟鱼，居民率以卖鮓为业。”
不仅如此，长江还是鸟类栖息繁殖的乐土。
陆游船过江州彭泽县澎浪矶，他去澎浪庙参观，“方立庙门，有俊鹘搏水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云：山有栖鹘甚多。”“过新野夹，有石濑茂林，始闻秋莺。”
九月十一日，陆游船过潜军港：“舟行，望西南一角，水与天接。”“……有水禽双浮江中，色白，类鹅而大，楚人谓之天鹅，飞骞绝高，有弋得者，味甚美，或曰即鹄也。”“十六日。过白湖，渺然无津，抛江至升子铺。有天鹅数百，翔泳水际。”其间，陆游“泊弥节亭。驯鸥低飞往来，竟日不去。”可见当时在长江流域，天鹅很多，鸥也很常见。
在陆游的记载中，还出现了不少野生动物。“更欲穷之，会见道旁设机，疑有虎狼，遂不敢往。”“微雪，过扇子峡。晚次黄牛庙，夜，舟人来告，请无击更鼓，云庙后山中多虎，闻鼓则出。”此外，陆游还有两次关于长江沿岸百姓打虎的记载，这充分体现了当时长江沿岸野生动物的多样性。
由此可以看出，陆游在《入蜀记》中，记载了大量的长江流域的鱼类和珍禽异兽资料，很多鱼类到今天仍然是长江流域的主要鱼种。这些记载，为今天做好长江生物多样性保护，提供了不可多得的第一手史料。
长江在中华民族五千年文明史中具有十分重要的地位，沿江两岸留下的无数的历史文化遗存和名胜古迹，是中华民族弥足珍贵的文化活化石。远在850年前陆游的笔下，就给我们展示了一幅绚丽多姿的长江历史文化长廊画卷。
陆游从运河进入长江后，每当船靠岸，他都要去寻幽探古，尤其喜欢考察古建筑文化。乾道六年六月二十六日，陆游一行天不明就开船了，来到镇江金山脚下。古代金山原是屹立于长江中游的一个岛屿，有“江心一朵美芙蓉”美誉。唐代张祜描述为“树影中流见，钟声两岸闻”；北宋沈括也赞叹“楼台两岸水相连，江北江南镜里天”。金山风景幽绝，形胜天然，自古为我国游览胜地之一。
陆游游览后，写道：“遂游金山，登玉鉴堂、妙高台，皆穷极壮丽，非昔比。”“寺有两塔，本曾子宣丞相用西府俸所建，以荐其先者。政和中，寺为神霄宫，道士乃去塔上相轮而屋之，谓之郁罗霄台。至是五十余年，印乃复为塔，且增饰之，工尚未毕，山绝顶有吞海亭，取气吞巨海之意，登望尤胜。每北使来聘，例延至此亭烹茶。金山与焦山相望，皆名蓝，每争雄长。焦山旧有吸江亭，最为佳处，故此名吞海以胜之，可笑也。”陆游对金山经典建筑的考证，使这处风景名胜载入史册。
七月十一日，陆游船过“三山矶、烈洲、慈姥矶、采石镇，泊太平州江口。”慈姥矶在今江苏省南京市江宁区西南、安徽省当涂县北。对于慈姥矶的历史文化底蕴，陆游予以了梳理和考证。据他记载：北宋梅圣俞关于慈姥矶的诗作比较多，其在《过慈姥矶下》写道：“水壑阴若舂，野鸟时与相。且待风色回，出口始浩荡。”
南宋徐师川也有《慈姥矶》诗：“慈姥矶头秋雨声，望夫山下暮潮生”。陆游观光后，也写了两首《晩泊慈姥矶下》诗，其一首诗句为“山断峭崖立，江空翠霭生。漫多来往客，不尽古今情。月碎知流急，风高觉笛清。儿曹笑老子，不睡待潮平。”正是有了这些诗作，使得慈姥矶更为人所知。
陆游到达黄州地界后就迫不及待地去游览黄州东坡。“早，游东坡。自州门而东，冈垄高下，至东坡，则地势平旷开豁。东起一垄颇高，有屋三间，一龟头，曰居士亭。亭下面南一堂，颇雄，四壁皆画雪。堂中有苏公像，乌帽紫裘，横按筇杖，是为雪堂。堂东大柳，传以为公手植。正南有桥，牓曰小桥，以‘莫忘小桥流水’之句得名。其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。旧止片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。东一井曰暗井，取苏公诗中‘走报暗井出’之句。寒泉熨齿，但不甚甘。又有四望亭，正与雪堂相直，在高阜上，览观江山，为一郡之最。”陆游记载了当时苏轼在黄州居所周围所遗留的遗迹情况，让我们犹如身临其境。
大名鼎鼎的黄鹤楼更是陆游心之所向。其实在南宋时黄鹤楼已经被损坏，仅存遗址而已，即便这样，陆游一到汉阳就立即前去寻访，并写下“八月二十八日。同章冠之秀才甫，登石镜亭，访黄鹤楼故址……黄鹤楼，旧传费祎飞升于此。后忽乘黄鹤来归，故以名楼，号为天下绝景。崔颢诗最传，而太白奇句，得于此者尤多。今楼已废，故趾亦不复存。问老吏云，在石镜亭、南楼之间，正对鹦鹉洲，犹可想见其地。楼榜李监篆，石刻独存。太白登此楼，《送孟浩然》诗云：‘孤帆远映碧山尽，惟见长江天际流。’盖帆樯映远山，尤可观，非江行久，不能知也。”
陆游对于这些名胜的考察与记载，让我们看到了历史文化的演绎脉络，从这个角度来说，《入蜀记》无疑是一部生动翔实的长江历史文化专辑。
陆游这次入川就职，是他人生第一次长距离乘船航行和游览长江。长江的地理位置和地势作用，造就了沿岸绝美的风光以及独特的风土人情。对此，陆游也用他生动的笔触予以了记载和描写。
对于沿线的风土人情，陆游也多有观察和记载。
当时的行船主要靠人工摇橹和风帆，而千百年来，长江上行船形成了不少顺风逆风行船的习俗。“七月十日，是日便风，击鼓挂帆而行。有两大舟东下者，阻风泊浦溆，见之大怒，顿足诟骂不已。舟人不答，但抚掌大笑，鸣鼓愈厉，作得意之状。江行淹速常也，得风者矜，而阻风者怒，可谓两失之矣。世事盖多类此者，记之以寓一笑。”这个记载就生动地体现了当时行船中的趣闻轶事，顺风者敲鼓庆贺，逆风者顿足诟骂，难道不正如人生一样吗，顺境时莫得意，逆境时莫颓丧。
对于沿途人们的生产生活习俗，陆游的观察很细腻。“六月八日，八日。雨霁，极凉如深秋。遇顺风，舟人始张帆。过合路，居人繁伙，卖鮓者尤众。道旁多军中牧马。运河水泛滥，高于近村地至数尺。两岸皆车出积水，妇女儿童竭作，亦或用牛。妇女足踏水车，手犹绩麻不置。”
“十月九日。晚次黄牛庙，山复高峻，村人来卖茶菜者甚众，其中有妇人，皆以青斑布帕首，然颇白晳，语音亦颇正。茶则皆如柴枝草叶，苦不可入口。”
“十月十三日。游江渎北庙，庙正临龙门。其下石罅中，有温泉，浅而不涸，一村赖之。妇人汲水，皆背负一全木盎，长二尺，下有三足，至泉旁，以杓挹水，及八分，即倒坐旁石，束盎背上而去。大抵峡中负物率着背，又多妇人，不独水也。有妇人负酒卖，亦如负水状，呼买之，长跪以献。未嫁者，率为同心髻，高二尺，插银钗至六只，後插大象牙梳，如手大。”
陆游对长江沿线风俗的记载与描写，既有史料价值，更是难得的游记佳作。
陆游的《入蜀记》洋洋洒洒写了近四万字，从文字中能看出往往是兴之所至，如行云流水、涉笔成趣，尤其是所写景物和观感，简练优美，多富有诗意；评古论今，更是夹叙夹议，卓见迭出，寄慨遥深。通篇无不体现了诗人对祖国大好河山的无限热爱，借景抒情又使诗人的心境得到了尽情抒发，娓娓道来、生动活泼、如临其境，为我们描绘了一幅宋代长江自然、和谐、秀美的生态画卷，读后给人以美的享受和启迪。
来源：中国水运报