拿着镜子到处乱照的都是妖精，照自己的都是修行者

希望每天晚上在耽误大家时间的过程中，能给大家分享一些小故事，获得一些启发、获得一些领悟，特别是《素书》我觉得特别好，因为它关乎人生道德的修养，我们现在的人从小学一年级开始学语文、学数学、学音乐、学美术、学画画，乃至到三年级学英语、学自然、学历史，就是没有德育的教育，所以我们的教育是缺乏什么？是缺德的教育，希望通过这个《素书》的分享，也能给大家看看。

（在这个时候，有人问关于杀生的问题，）你说杀生的这个事情怎么抉择，我觉得你要想一个问题，佛教说“佛观一杯水，八万四千虫”，你这一碗水里面有八万四千虫，你烧开了，就是一下烧死了八万四千虫。请问你能不能从现在开始不喝开水，你生病的时候，你一个抗生素下去，你要杀死多少生命？你能生病的时候不吃药，如果你要做到了这点，你再来问，怎么抉择。我这样说你能听明白吗？或者说我表达清楚了吗？对你的问题有益吗？你能不能做到从此以后不再喝开水？而且还有一点，你能不能不吃饭了，你看你虽然可以不吃肉，但是那个青菜和大米小麦，也是生命啊，在这点上，佛经上怎么讲，情与无情，同圆种智，它是一回事啊，是一啊。你能做到不吃饭吗？只要你做到这些了，你的问题就解决了。

这就是圆融，很多事，很多人执着了，执着到什么程度了？执着到拿着一个照妖镜满世界找妖精，满世界看，这个老总做的不对，那个同仁做的不好，那个人头脑有问题。镜子是照向什么？镜子是照向自己的，这个照妖镜是你自己照一照，看看你自己是妖？还是别的？所以任何拿着镜子到处乱照的都是妖精，拿着镜子照自己的都是修行者，都是一个圣人。所以，要懂这个道理，不要执着于这个事相。理通了，所有的事才通，理不通，所有的事就会有障碍，所以《素书》上讲“高行威严，所以修身。”要做到行为高尚，言语谨慎。你刚才这样问出来以后，首先就很有杀伤力，你要知道，有很多行业的人就被你秒杀了，所以言语谨慎。我们讲任何一句话，你看看是给别人起到增加能量了，还是给人泄气了？是让人更加有希望更加快乐的，还是让人烦恼让人痛苦的？这就是古人讲的修行：“高行威严，所以修身。”什么意思？就是行为高尚，语言谨慎，时时刻刻平心静气，这就是修身养性，这就是修行。你不要谈佛，也不要谈道，你什么也不用谈，你就用这句话去修成人，人做不好，其他的什么都免谈。这两句话翻译过来，其实就是孔子讲过的“讷于言而敏于行”。毛主席有俩闺女，一个叫李敏，一个叫李讷，就出自于“讷于言而敏于行”。一个真正讷于言而敏于行的人，才能真正的称为一个君子。言谈悦人心。高尚的修养，道德的标准，其实是什么？是时时刻刻要求自己的，要求自己有一份标准，有一份原则，你真正不认同他了怎么办？你不认同他了，你远离就行，不出恶言，不去引发是非，不去攻击别人的任何行为。要学会给人增光而不是给人抹黑，这就是一份修养，这就是修德。

说到这里，给大家讲一个战国的一个小故事，管宁和华歆在一块读书，华歆因为门前有富贵人乘车经过，浩浩荡荡的队伍，他的心就定不住了，他就跑出去看，但是管宁这个人不贪恋虚华，也知道华歆是一个贪恋虚华的人，没有定力的人，管宁割席，从此不和他来往了，你看人家也没说他不好，但是人家和他不来往了，这叫君子绝交，不出恶口，我们要管住自己的嘴，是很重要的。

也是真正用心才能做到的