论语：诗三百一言以蔽之（2—2）

“为政以德”应该以什么样的“德”？并非三言两语能够说清道明。但是，不管千条规矩、万条制度，为政者最为根本的应该做到心怀坦荡、光明磊落。所以，孔子直接借用《诗经》里的成句，巧妙而准确地表达了自己的观点。

子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

【注释】

诗，指《诗经》，实有305篇。三百，举其整数。

蔽，概括。

思无邪，出自《诗经·鲁颂》“思无邪，思马斯徂。”“思”在《诗经》为语首词，无实际意义。孔子在此借用为“思想”。“无邪”，诚、正、直。

【译文】

孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

孔子时代，可供学生阅读的书不多，《诗经》经孔子整理加工以后，被用作教材。所以《论语》中孔子的诗教占有很大比重。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子认为学诗是修身厉行的开始，但还要学礼，于是特别强调：“不学礼，无以立。”学了诗、礼，还要学乐，用音乐陶冶性情，形成恒定的德性，道德就会修炼而成。

孔子对《诗经》有系统深入的研究，他运用《诗经》里的现成句子概括《诗经》的思想倾向，认为其“无邪”，没有不正当的地方即健康纯正，符合社会道德和礼仪规范。所以，《论语》中解释《诗经》的话，都是按照“思无邪”这个原则提出的。一方面，孔子站在自己的立场给予《诗经》很高的评价；另一方面，孔子也是借此表明他关于“为政以德”的基本标准。

在孔子这一观念影响下，中国历朝历代关于政德都有具体规定。如西周有知、仁、圣、义、中、和“六德”和孝、友、睦、姻、任、恤“六行”，秦朝有忠信敬上、清廉毋谤、举事审当、喜为善行、恭敬多让“五善”，汉朝有质朴、敦厚、逊让、节俭“光禄四行”，晋朝有忠恪匪躬、孝敬尽礼、友于兄弟、洁身劳谦、信义可复、学以为己“中正六条”，唐朝有德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈“四善”，宋元明清各朝的有关规定大体上与唐朝一样，究其核心终究是要求做到“思无邪”。

西晋傅玄《傅子·曲制篇》说：“天下之福，莫大于无欲；天下之祸，无大于不知足。”“思无邪”就是要秉持天下为公、公正无私，廉洁从政、不谋私利。为政者以公心灭私欲除私利，就能得到群众的信任、拥护与爱戴。同时，为政者不搞团团伙伙，不结党营私，就能确保政令畅通，国家就能兴旺发达、长治久安。