174 唐诗解读——李白之《乌栖曲》

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

东方渐高奈乐何。

注：

银箭金壶：指古代计时工具银壶、滴漏。

解读：

同上首诗一样，这也是一首南朝乐府旧题，内容无外乎男欢多爱，大抵不记艳体诗之一路，内空或摹写男女两情相悦之欢愉，或倾诉恩断情绝之幽怨，但李白的笔下却是隐括一代历史事实，抒发千古兴亡之叹，这是诗人超越前人之处，也是诗人别出心裁、独出机杼。

春秋末期，吴王夫差大败越国，得越国美女西施，于是在姑苏山筑姑苏台，建馆娃宫，与西施在其中寻欢作乐，不理国政，后吴国国事日非，为越王勾践所败，吴国灭，夫差亦自刎而死，诗人这首诗以时间推移为线索，描述了吴王与西施的宴乐的全过程，点出了吴国灭亡的历史逻辑，这两条主线一明一暗，可谓相得益彰。

透过诗人对吴王西施宴乐的具体描写，我们不难发现诗人对历史进行的深沉思考：黄昏斜阳，寒鸦万点，啼声呜咽，寂寥萧疏，不正是吴国日薄西山的写照吗？而吴王宫里，却是急管繁弦，醉生梦死，不正是吴国江山处于风雨飘摇的最后的狂欢。而金壶漏水，时光飘移，秋月坠江，尽付虚空，不正是吴国灭亡的最好表达。

最后一句“东方渐高奈乐何”，这一声长叹将明暗两线交织在一起，深化了全诗的主题，也表达了诗人的态度。在诗人看来，正是由于吴王的恣意宴乐，才导致整个国家灭亡的悲剧。俯仰之际，繁花都心，瞬息之间，已成旧梦，曾经的繁华都如一场梦，曾经的欢娱都成了片刻辉煌之后的回忆，这其中引发多少悲喜无常的人生况味。

全诗七句三节，用韵与节奏搭配得极为巧妙。整首诗诗人用冷静客观的笔墨，“哀乐含情，妙在都不说破”，然而字里行间却掩饰不住家国兴亡之叹宏大与寄兴的深婉，也难怪老诗人贺知章评价为“泣鬼神”。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。