一部精致剧《清平乐》让高考文言考点活起来,来看看这些考点的答案吧!

带你走近还原版大宋

《清 / 平/ 乐》

文化名人|同聚一朝

最近大热的高分剧《清平乐》真是太喜欢了,基本还原了我对宋朝的向往。无论是人物造型还是古代礼仪,无论是繁华街景还是精美室内,无论是文雅台词还是历史印迹,都可以用精致用心来形容。

如下图街景

如美美的皇后:

这个优秀的制作团队值得信赖,他们一定是遵循着“能力越大责任越大”的原则,主动承担了社会文化引导的责任。

本剧已经被公认为高考文言考点集中地 ,但是只有考点,没有答案。很多观众说:没有文化都不敢看剧了。不过高中生可能会很有自信,因为这都是他们的复习范围。下面为大家整理几处典型考点的答案,请高中生收藏背诵。

本文中涉及到的译文和解读大多是我自己写的,如果有不当之处,欢迎留言指正!

01

丁母忧

【解读】

丁忧:原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事,后多指官员居丧。丁忧源于汉代,至宋代则由太常主其事。"丁"是遭逢、遇到的意思。又名“丁艰”。母亲去世守孝为“丁母忧”“丁内艰”,父亲去世守孝为“丁父忧”“丁外艰”。

丁忧必须停职守制。期间不准为官,如无特殊原因,国家也不可以强招丁忧的人为官,因特殊原因国家强招丁忧的人为官,称为"夺情"。历史上有很多这种情况,最有名的如张居正。

(范仲淹)要辞官丁母忧了。(此处“辞官”重复)

——刘娥太后

02

晏殊吟诵

晏殊十四岁以神童入试,赐进士出身,官至宰相(同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书),1055年病逝于京中,封临淄公,谥号元献,世称晏元献。晏殊以词著称,风格含蓄婉丽,与其子晏几道(就是剧中被贬谪颍州时带着的七儿子,下图),被称为"大晏"和"小晏",又与欧阳修并称"晏欧"。

他的词作多首被选入课本和考题。剧中,他淋着细雨,打着节拍,吟诵出传诵至今的名作《浣溪沙》:

小阁重帘有燕过,

晚花红片落庭莎。

曲栏干影入凉波。

一霎好风生翠幕,

几回疏雨滴圆荷。

酒醒人散得愁多。

【译文】

小楼的重重帘幕外有燕子飞过。傍晚红色的花瓣落在了亭子里。我独自一人在栏杆边感到丝丝寒意。一阵轻风起,看到那碧绿帘幕。几次稀稀疏疏的雨滴在轻盈荷叶上。酒醒了,人散了,忧愁增多。全词叹息时光易逝,盛筵不再,美景难留的淡淡闲愁。

晏殊,字同叔,抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。

03

笏(hù)

【解读】

归有光《项脊轩志》中段落:

顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。”

【译文】

不一会,拿着一个象笏过来,说:“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”回忆起旧日这些事情,就好像发生在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。本句表达了对当年殷切期望自己能光耀门庭的祖母深深的怀念之情。

(下图朝官手持笏板)

笏(hù):类似于我们现在开会时候拿着自己的笔记本电脑。古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记事。

04

“请正典刑,以允公议”

这段朝堂戏表现晏殊有意犯错离开朝堂,依据《宋史》。

【原文】晏殊以笏击人折齿。修古奏:“殊身任辅弼,百僚所法,而忿躁亡大臣体。古者,三公不按吏,先朝陈恕于中书榜人,即时罢黜。请正典刑,以允公议。”

【译文】

晏殊曾用笏打人,把那人的牙齿都打断了。曹修古上奏说:晏殊是皇上的辅弼大臣,是百官的榜样,却冲动急躁没有大臣的体统。古时候,三公犯法不交官吏查办,前朝时陈恕在中书省打人,当即就被免职。请依法对晏殊予以惩处,以平息舆论。正:治罪,由“改去偏差或错误”的义项引申而来;典刑:法律。

这段朝堂戏表现晏殊有意犯错离开朝堂,被弹劾的话。

05

  匾额

(抱歉,本段和下图重复上文,您跳过即可)晏殊十四岁以神童入试,赐进士出身,官至宰相(同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书),1055年病逝于京中,封临淄公,谥号元献,世称晏元献。晏殊以词著称,风格含蓄婉丽,与其子晏几道(就是剧中被贬谪颍州时带着的七儿子,下图),被称为"大晏"和"小晏",又与欧阳修并称"晏欧"。

【解读】

比如图中“藏修游息”是官家的寝殿福宁殿的匾额。这是一个成语,读音:cáng xiū yóu xī 。藏,怀抱;修,学习;游息,行止、游玩与休憩。省略句,意为“藏修于游息”,心里常常想着学习,不能废弃,对学习入木三分,甚至在休息或闲暇的时候也想着学习。

日乾夕惕是福宁殿另一幅匾额,这个成语形容自早至晚勤奋谨慎,不敢懈怠。乾乾,自强不息貌;惕,小心谨慎。

而宋仁宗也正是这样做的,每天勤于公务,如下面第六个知识点:“日日讲大臣看劄子,都过了戌时。”

藏修游息、日乾夕惕。剧中很多牌匾入镜,非常讲究,本人对书法感兴趣,发现里面的字基本都来源于经典字帖,内容也和房屋功能完美结合。

06

  劄子、戌时 

戌时:十二时辰之一。我国古代很早就使用干支记时。而将12个地支应用于天空区划,就是十二辰,即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰相当于现代的两个小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。子时23~1点,丑时1~3点,寅时3~5点,卯时5~7点,辰时7~9点,巳时9~11点,午时11~13点,未时13~15点,申时15~17点,酉时17~19点,戌时19~21点,亥时21~23点。用一张对照图来看比较醒目好记(其中还有各个时辰的固定说法,古诗文中常见,如《孔雀东南飞》中写刘兰芝离开婆家时“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆”,写她即将赴死的时间“奄奄黄昏后,寂寂人定初”等。):

可见宋仁宗这个官家非常辛苦,早早上班,还得加班到晚上九点。有多早呢?宋代皇帝上朝时间为五点三更,大约相当于现在的凌晨四点到五点之间。这打卡时间也太早了,所以欧阳修同志曾经在诗里写到京城工作的辛苦:“十里长街五鼓催,泥深雨急马行迟。卧听竹屋萧萧响,却忆滁州睡足时。”说明他上班路上听到三点到四点的打更声,骑着马迷迷糊糊地赶往朝堂,睡眠不足,都开始怀念被贬到滁州能睡个饱觉的“好日子”了。

劄子:也可写作“札子”,一是指古代官方公文中的上呈文书,用于向皇帝或长官进言议事。二是指古代官方公文中的下行文书,用于发指示或委职派差。剧中多用第一个意思。

07 

“人而无礼,胡不遄死”

这段朝堂戏表现晏殊有意犯错离开朝堂,依据

【解读】

还记得前文说道范仲淹“丁母忧”了吧,这期间为母守丧,居南京应天府(今商丘)。当时晏殊为南京留守、知应天府,闻范仲淹有才名,就邀请他到府学任职,执掌应天书院教席。一身不修边幅老农打扮的老范来到学校门口,被一帮以貌取人的学生嘲笑谩骂了一顿,这个不带脏字的骂人厉害了,正是《诗经·墉风·相鼠》:

相鼠有皮,人而无仪。

人而无仪,不死何为!

相鼠有齿,人而无止。

人而无止,不死何俟!

相鼠有体,人而无礼。

人而无礼,胡不遄死!

【译文】

看那老鼠有张皮,却见有人没威仪。有人如果没威仪,不死还要干什么!看那老鼠有牙齿,却见有人无廉耻。如果有人无廉耻,活着不死等什么!看那老鼠有肢体,却见有人不懂礼。如果有人不懂礼,为何不去快快死!

有文化的人骂人用《诗经·墉风·相鼠》。

08

《皋陶谟》

【解读】

皇帝上课的时候,一听老师王曾说起《尚书 皋陶谟》,生气,把笔都扔了。为什么呢?皋陶是大禹时大臣,“谟”就是谋划。皋陶和大禹说道“九德”,即宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,彊而义。上字为主,下字进行矫正。可以说,“九德”为士人官吏树立了理想的修身标准。皇帝听王老师要讲《皋陶谟》就生气了,因为王老师教给他要智慧,要全面,意思是委婉批评年轻的皇帝太直,太想按照自己的一方面的意愿处理朝中事。后来王老师劝他不要以为自己对待臣子进谏要“忍”,这反而是“仁”。所以后来皇帝再遇到朝堂中一团乱麻难以断绝的时候,就吩咐太监张茂则“快拿来《皋陶谟》朕要读一读”。这呼应也太用心了吧。

【“九德”译文】

宽弘却有辨别,柔却有主见,谨愿者容易迟钝故要行为举止要恭正,才能高绝却又敬慎,和顺却又决断,正直而温和,简大却有察,刚强却能有容,强大却合乎正义。

皇帝下朝之后又上课,结果一听老师王曾说起《尚书 皋陶谟》就生气,把笔都扔了。

09

  人物之章得象 

大家追剧时都被“大宋背诵天团”的男子们吸引了,没有注意到这位出镜不多的宰相,难道因为课本中没有他的“理解并背诵全文”就忽视他?不可以,这不,高一期中考试的文言文阅读就是《章得象传》。

【部分原文】

章得象,字希言,世居泉州。得象母方娠,梦登山,遇神人授以玉象,及生,父奂复梦庭积象笏如山,故名。长而好学,美姿表,为人庄重。进士及第,为大理评事,后迁户部侍郎,遂拜集贤殿大学士。位丞相,终日默然,如不能言。或问郇公:“富、韩勇于事为何如?”曰:“得象每见小儿跳踯戏剧,不可诃止。俟其抵触墙壁,自退耳。方锐于跳踯时,势难遏也。”后富、韩二公,阅历岁月,经涉忧患,始知天下事不可妄有纷更。
    薨。故事,致仕官乘舆不临奠,帝特往焉。

【译文】

章得象字希言,世代居住在泉州。章得象母亲正怀孕时,做梦登山,遇到神人授予玉象,到章得象降生时,其父又梦见家中填积的笏板像山一样高。章得象长大后好学,体貌优美,为人庄重。进士及第,为大理评事、知玉山县,升任大理寺丞。后来升迁为户部侍郎,集贤殿大学士。他位于宰相,却中日默默不语,好像哑巴。有人问他:“韩琦富弼急于事务怎么样?”他说:“得象每每看到小孩子蹦跳的游戏,不能呵斥阻止,等到他们撞到墙壁,自然就会退。正忙着勇往直前地蹦跳,这情势难以阻止啊。”后来两位大臣经过多日,饱经忧患,才明白天下大事不能随意有所变更。死后,按照旧例,退休的官员皇帝是不亲临祭奠的,但是皇帝特地前往祭奠章得象。

【解读】

所以,大概过于低调,比起剧中锐意进取的富弼和韩琦,他不显山露水,但对于大宋来说,也是一位难得的贤臣。

章得象:在背诵天团中不显山露水,却是死后皇帝亲自临祭的贤臣。

本文且梳理到此,这真是一部宝藏剧呢。目我前还在追剧中,如果大家想看我继续梳理第二辑,请在下面扣一,哦对,这不是网课,那就留言吧。或者直接点下面“喜欢作者”emmmm哦!

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