玉山子|造化天然，诗情画意

提起玉器，可能会想到“双鬓隔香红，玉钗头上风”的玉钗、“头安金步摇，耳系明月珰”的玉耳饰、“淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香”的玉镯、“玉缨翠佩杂轻罗，香汗微渍朱颜酡”的玉佩，而富有诗情画意，也是最考验玉雕师傅功力的山子常常被人忽略。

自宋代，玉雕师傅们开始在玉器表面琢碾带有叙事性和图画性装饰图案，明代十分盛行玉图画，玉山子作为室内陈设之一，在清代十分流行，其多取材绘画、诗文、历史故事，精心布局，立体展示，有的更镌刻诗文、印章，成为集诗、书、画、印于一体的极富文人雅趣的三维雕刻艺术。

秋山行旅

秋山行旅图 董其昌

图片来源于雅昌艺术网

清朝著名的和田玉玉山子，秋山行旅玉山子，也叫作关山行旅图玉山，是以清宫廷画家金廷标的《秋山行旅图》为蓝本所创作的大型玉雕作品，材质为和田玉中的青玉。

图片来源于故宫博物院

该玉山的原料中间杂有淡黄色斑纹，通体重绺，犹如冰裂，但是玉雕大师利用玉材本身纵横起伏的绺纹雕琢成宛若天工斧劈的嶙峋巨石，而淡黄色的瑕斑正好表现出深秋时节山林落叶、草木枯黄的景色。崇山峻岭间松柏掩映，石级自山脚盘旋而上，山脚下有潺潺流水，流水上有雅致小桥，桥上有行人数个，山腰坐落几间茅舍，数人在茅舍间小憩。

丹台春晓

丹台春晓 吴镜汀

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“丹台”指的是神仙居住的地方，以“丹台春晓”为主题的画有很多，包括元代的王蒙、陆广，以及张鹏种、陈枚、孙祜、丁观鹏等人。清朝著名的和田玉玉山子的丹台春晓玉山子材质也是和田玉青玉，由清宫廷画家方琮设计画样，扬州玉工历经四年于1780 年完成，象征“寿比南山不老松”。

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该玉山子展现了一派春意盎然的世外桃源景象，有崇山峻岭、茂林修竹、水榭楼台、 溪边鸣鹿、 林间流水等自然风光，令人见之忘俗。右下角有诗：“一帧堂门囗若屏，琢磨写较笔还灵。丹台图出晓春丽，石室名传季道馨。青质白章如没色，镂峰刻树自成形。仙童揉药云衢返，太乙炉前守六丁”。

桐荫仕女

图片来源于故宫博物院

清代圆雕玉器的代表作，桐荫仕女玉山，材质为白玉，从内容到风格都是仿照油画《桐荫仕女图》所作，庭院中有一月亮门，门内外各站一女子，门外女子手持灵芝，门内女子手捧宝瓶，两女从门缝中对视，山子上还雕刻了芭蕉树、桐树、假山、石桌、石凳等，庭院幽幽，女子俏皮，无论是景物还是人物都珊珊可爱。

山子底下有一诗：“相材取碗料，就质琢图形。剩水残山境，桐簷蕉轴庭。女郎相顾问，匠氏运心灵。义重无弃物，赢他泣楚廷”。

桐荫仕女 胡也佛

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兰亭修禊

兰亭修禊图 杜堇

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修禊是我国一种古老的习俗，于暮春三月在溪水边嬉游、沐浴、洗濯，希望可以通过这种方式消除不祥。关于修禊最著名的文学作品就是王羲之的《兰亭集序》了，而以修禊为主题的画作更是数不胜数，著名画家折叠赵孟頫、文征明、唐寅等人都画过相关画作。

图片来源于故宫博物院

藏于故宫博物院的青玉兰亭修禊山子材质为青玉带黄褐色沁，雕刻有松下“兰亭”、老者凭栏、童子备茶、抚琴听琴、临溪饮酒、坐而论道、山中题咏等场景，错落有致，情趣各具，既相对独立，又浑然一体，构图颇具匠心。

携琴访友

携琴访友 黄山寿

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携琴访友这个题材，在古代绘画、瓷器、漆器和雕刻中十分常见，具体传说并不是很清楚，但是更为广泛被接受的是：春秋时俞伯牙和钟子期是朋友，俞伯牙所著《高山流水》的意境被钟子期悟出，二者互称知音。

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藏于故宫博物院的青玉携琴访友山子，雕有凭栏而坐的老者，亭外树影掩映、流水湍急、山路蜿蜒曲折，另有一老者策杖而行，身后随一持琴童子，蹬阶趋亭，渐行渐近。空白处题有一诗：“廉折和平理可观，高山流水感多端。相逢底用班荆论，便向松风深处弹”。

湖光山色、清风明月、风雅趣事、沧海桑田无一不能入画，也无一不能入诗，玉山子将玉雕与诗画相融合，大自然孕育的神秀与富有情感的人文气息相结合，诗情画意，造化天然，是大自然的神奇和古人智慧相碰撞后产生的精美作品。

大禹治水图玉山

图片来源于故宫博物院

会昌九老图玉山

图片来源于故宫博物院

青玉万松山房图山子

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玉松阴听泉图山子

图片来源于故宫博物院

参考资料：

杨晓霖， 周怡. 青质白章如设色 镂峰刻树自成形——清代大玉山[J]. 中华文化画报. 2011. 9: 52-55。

故宫博物院官网，

https://www.dpm.org.cn/Home.html

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