三身茶

华智和在他身边依止他修学二十八年的诺西隆多，两人相依为伴在阿瑞森林住了六个月。一小袋糌粑作食物，除了身上的衣服，几本佛书以外别无长物。在日中时分他们会相聚，吃一点糌粑，然后将糌粑口袋拴在树上留待第二天再用。饭食毕，华智会给隆多讲解《入菩萨行》的几句偈子。之后华智穿着身上唯一的白色敝衣，手持木杖，隐入森林，大声吐纳“哈！哈！哈！”地做一种禅修。第二天中午，师徒会再见面，并重复前一天的事情。

不久，很多弟子聚拢到阿瑞森林，华智开始讲授《心性休息》、《功德藏》等法门。华智会传一些教言，然后弟子们在森林里观修这些教言。由于他们很少关心生活所需，他们的食物很稀缺。虽然森林很浓密，但没有可食用的植物。当他们新添茶叶烧茶时，茶水的颜色和味道都比较浓厚；但后来加入越来越多的水，茶水的颜色和味道就越来越淡了。他们开玩笑将这不同浓淡味道的茶称为“三身茶”。味道浓郁时茶是微妙化身，味道淡薄时茶是无戏报身，无色无味时茶是空性法身。华智将财物和惬意的条件，诸如丰衣足食、舒适的居室、赞叹名闻等视作修道的障碍而非助缘。他写道：

“受苦甚善而快乐不善。

快乐点燃了五毒的欲望，

而受苦则消除过去积累的恶业。

（由此）苦难是上师的恩赐。

受批评甚善而受赞叹不善。

受赞叹是我慢庞胀增上的因。

而批评则揭露了我的过失……

贫穷甚善而富裕不善。

越富越想招来和保有更多财物。

贫穷是对妙法生信和成就的因。”