孝以成仙
孝 以 至 仙
海印
孝是中国文化的最基本的伦理道德，孝经是四书五经入门的书。《论语·学而》曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣，，，孝悌也者，其为仁之本与！”汉武帝罢黜百家独尊儒术，孝德被立为一切道德的“元德”
《孝经》曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”这是“以孝治天下”之基础，汉代实行举孝廉，来选拔官员，更用来杀伐考核仕人。以至于走到“天下无不是的父母”、“君教臣死，臣不得不死；父教子亡，子不得不亡。”
不过我们现代的人，你要说此人不孝，个个都觉可恨，但是你要说孝成郭巨埋儿那样，又招来一片反对。到底这个孝的尺度，不停的在理解的孝和现代的法制之间来回摇摆。要说善事父母吧，个个都觉得对，要搞个给父母洗脚的形式，几乎有人要骂。
孝之到底如何哉！
《尔雅》是西汉小学家的词意解释典籍，《说文解字》是东汉许慎的解字典籍，同属于汉代经学入门的小学入门书。
《尔雅》言孝为“善父母为孝”，《辞海》沿用为“善事父母”为孝。
《说文解字》则曰：“孝：善事父母者。从老省，从子，承老也。”孝是会意字，上半截是老字的省写，下半截是子，意思是子能承担赡养年老的父母的意思。可见孝字的基本内涵就是赡养的责任与担当，子女小的时候父母养，父母老的时候子女养，这样定义孝，似乎很简单，全世界都认同。
至于孝，如何从孝友亲亲，到杀伐决断，变成了威权的工具，让大家又爱又恨，这里不展开讨论。
今天谈谈孝字的原始含义，以及跟道家成仙的关系。
《尔雅》、《说文》解“孝”的字形，沿用周代的文字，金文如下：
比这个更早的是甲骨文，甲骨文是殷商时代占卜祭祀的文字，甲骨文的“孝”字，也是上下两部分叠成，下面的字形，就是子，上面的字形，不是老，也不是考，更不是父，跟金文和小篆的“孝”字，上半截是老省，不一样。
宋代戴侗在《六书故》中说：孝的异体字就是
，
字在子部，放也，从爻声，人子之达道也。非但事老也。隶书即兴，爻与老伪，故分为二字。《正字通》便以此，与孝是同一个字。
戴侗明确提出，“孝”字不但是侍奉老人的意思，还有人子之达道，这个达道是什么道呢？
再看看戴侗怎么说子的：
子有两个意思，第一个是孩子初生之形，另一个就是十二时辰的子字。
我在“家不是用来养猪的”一文中说“天皇氏始制干支之名,以定岁之所在。”
“谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。”
道家说，制干支的天皇氏取名就源于天而开辟于子时，子时一阳生，午时一阴生，一阴一阳之谓道。《周易，系辞》曰：爻也者，效天下之动者也。动而生阳静而生阴，阴阳互动交互为爻。
道家的成仙理论中，人有两种天地四重阴阳，即生人之后的天地与生人之前的天地，后天阴阳、后天中之先天阴阳、先天阴阳、先天之先天阴阳。
后天阴阳，父母媾精，是人生；先天阴阳，天地化生，是天生。顺父母阴阳而生的是凡胎，是小孝；顺天地阴阳而生的是圣胎，是大孝。人生行孝道，就是由小孝而至大孝，从人生到天生。也就是说，我们讲的天人关系，通过人生和化生，人天往来。所以真正的孝道，是有两种生，而生生不已。
大部分人会说这只是一种臆测，没有根据，可是你要是看一看道家以孝道成仙的净明道，就知道道家这一派把孝修炼的如此的高妙。
净明道的宗师，是谌姆（见海印文，谌姆传），谌姆行孝道，感动天上的孝道明王下降来度她，孝道明王化身童子相，传授谌姆铜符铁卷，内外丹炉火。谌姆隐修成功，传授吴猛，吴猛就是二十四孝中的恣蚊饱血的主人公。吴猛因为孝行，得了道。吴猛的徒弟许旌阳，比吴猛更高明，后来吴猛反过来又拜许旌阳为师，共同从谌姆修道。吴猛的女儿有孝行，叫吴彩鸾，也是著名的女仙，也修成了仙。许旌阳的儿子，女儿，女婿，家仆，都修成了仙，就是那个著名的全家拔宅飞升的故事，史称忠孝神仙。
净明宗讲孝道，有外功内功，有外丹炉火有内丹玉液，这一整套的以孝至仙的修炼体系，爻字的下㐅阴阳交，就是人生的小孝，上㐅阴阳交，就是大孝，孝皆从子，即从生生之阳。
在道家看来，生人与生天，是一回事，道理一样，功夫却不同，其实生天的修炼丹法要师承传授，生人的道理也需要明理啊。孟子说，不孝有三无后为大，可见不只是不生后代，如果不晓得天生圣胎之道，也是不孝啊。
总之孝字，上从爻，即先后天阴阳之交，下从子，即子时阳生之意，上下一贯，合于大道，奉天时人和，无论为圣为凡，皆当尽之以孝，古来忠臣孝子，行小孝至大孝，内而会参阴阳，大药得爻，圣胎可结。内外皆化，便可天地往来。我命变为天命矣！
从这个意义上来说，郭巨埋儿，灭了生生之阳，难以成仙。
金文以后的孝字，逐渐淹没了阴阳化生的意义，变成了仅仅是顺从听话服从服侍的意思，是不是觉得缺了点天道大孝的路径啊。
今天的人，糊里糊涂的生，糊里糊涂的孝，我们习惯的了儒家通常所说的孝道，再看看道家的孝以至仙，或许会对孝道有个不一样的认识吧。