百家姓趣事典故——谭姓
家谱传记
一、数典忘祖
典指春秋时期晋国大夫籍谈，其后代有谭姓者。
“数典忘祖”的“数典”，就是举列典故的意思。既然会举列典故来论说事情，却反而将自己祖先就是掌管典籍这件事都忘了。春秋时，晋国以荀躒和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国没有？”籍谈回答：“每个诸侯国都曾领受王室的赠予，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。由于晋国地处深山边塞，与王室距离遥远，皇恩根本无从顾及，我们又穷于应付戎狄，哪有什么东西可用来贡献呢？”景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠予的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什麽你会忘了这些史事呢？”籍谈听了便无话可说。等荀躒与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”
后来“数典忘祖”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忘本。
二、谭夫吾与张胥鄙
据《吴县志》记载，战国时期曾有一位名叫谭夫吾的人，以无比崇高的言行受到后代人的传颂。谭夫吾是吴国人，与一位名叫张胥鄙的人交情甚笃，后来又因为一些事情绝交了。张胥鄙触犯法律被捕入狱，将要处以死刑。谭夫吾命令自己的一些随从将他从牢狱中解救出来，当张胥鄙得知是谭夫吾救了他性命时，就找到谭夫吾，说道：“先生您义薄云天，我一介小人，跟您有天壤之别，因此我开始与您交好，后来又觉得不合适而与您绝交了。我听说君子不因为周围的环境而放弃自己的志向，改变自己的行为。今天我如果跟先生您逃走的话，虽然我会获得安全，但却因为贪生怕死而改变了自己的意愿和行为。这叫做因危易行，是我所不愿意做的事。”这些话说完后，张胥鄙以头触墙自杀了。
谭夫吾悲痛地说：“我要救他性命却不被接受，有讨好的嫌疑；我不明白他高洁的志向，而自作主张救他出来，这是我的愚鲁之处。哎，我这样愚笨，实在对不起君主，也对不住朋友，我真是太虚伪了！世人将因此而讨厌我，至于我自己，我是再也没有颜面活在这世上了！”说完这些，他也自刎身亡！
三、九龙峰谭公仙圣祖庙
九龙峰谭公仙圣祖居广东省惠东县谭公红花园谭阁地，姓谭名德，少年时心灵聪慧，纯朴善良被太上老君收为弟子，传授仙法，能呼风唤雨，撒叶成鱼，柸茶救火。元朝末年民间灾难深重，谭德公广施妙力，消灾解难，救民於水火之中。
后在今得道亭圆寂成仙，时年十三岁，当时成群蚂蚁衔泥遮体，蛇龟虎守护数日，被杨大伯公得知报告谭公乡民，将其骸骨收葬。此后还经常显灵，为百姓救苦解难。
子民为感其恩德，遂于明洪武十六年（1383年）建得道亭祈拜。今日有得道亭联。谭德公为何在九龙峰圆寂？因九龙峰乃仙境所在。相传在很久很久以前，昆仑派出一支龙，驾雾腾云入广东，先在罗浮方七日，后选尖笔此山峰，从此名山添秀色，瑞霭祥云绕上空，一枝独秀苍穹指，映出紫微显九龙，所以谭德公选择在九龙峰得道成仙。
事隔半个世纪，明宣德九年（1434年）又选龙穴福地兴建祖庙，即现龙峰祖庙。几经沧桑，星移斗转，一天，明朝国师赖布衣，从湖南过广东，途经韶关梅岭，举目一看，惊呼：“急见东南一仙山，山在祥云飘渺间，倘若凡人得此地，金龙宝殿坐江山。有道仙人占此穴，天地同有永不残。神恩浩荡海内外。灵光永显照人间。”所以谭公自得道成仙以来。功与日月同在，德与天地同有，在广东乃至东南亚一带，扫瘟疫、除邪魔、消灾解难、保境安民。当时惠州府尹，将其事迹上奏朝廷，授予：敕封襄济九龙峰谭公仙圣匾牌。谭公仙圣真虚玄，因有虚玄才成仙，声动虎蛇龟尽伏，功施风雨露无偏。有求必应消灾难，逢凶化吉保康宁，纵有百件疑难事，祈求谭公自安然。因此六百多年来一直保持香火旺盛。九龙峰另有一则风水传言：一日，归善县知府出巡，乘船沿西枝江而上。船到平山二渡头，知府看见前面一江两岸有狮象（狮山、象山）把守，不敢鸣锣开道，曰：“狮象把水口，做官多过狗。”遂下令偃旗息鼓，静静而行。上到鲤鱼岭时，发现此处乃风水宝地，又令偃旗息鼓，并说：“鲤鱼把江边，洞内出三仙。若无三仙出，三里九状元。”一打听，方知这里出了谭公爷，于是继续鸣锣开道，一路前行。
谭公庙有很多灵异之事，如：
（一）信众在山脚的道旁烧香烛，但烟火却在谭公庙前冒出。
（二）谭公庙上的琉璃瓦片上有一奇特现象，尽管旁边有不少参天大树，但瓦片上却终年片叶不留，不论何时观看，瓦面上总是洁净如洗。大家留意这种现象后，发觉每天早上八点多及下午四点多，这里总会刮起一阵大风，就算瓦面上有树叶都吹得一乾二净。
（三）谭公庙前的一对石狮子，一雄一雌，相传小孩子摸摸石狮子将会百病消除，成长后更会像狮子般威猛。而女人摸摸雄石狮子下身的两个圆形睾丸，就可喜得一子。
（四）林荫路北侧有一株二百多年的榄树，高约二十米，外围二百五十厘米，枝叶繁茂，生机盎然。相传情侣合抱树干亦可得子，人称榄母。而南侧另一棵榄树却终年不结果，俗称榄公。所以求子者千万别“揽错隔离”。
（五）祖庙南侧有一口仙泉井，古制作汽水，口感清爽；用于酿酒，则特别香醇。传说古时来此之人若有病痛，饮了仙泉水，有“水到病除”之效。《郑知县十六穴法》：“贵地时常多有泉，不论冬夏水涓涓，安金上下并泉内，大凿深坑决水。”泉穴乃真龙穴特徵之一，盖如穴场附近，泉水甘美，四时不断，则为真龙穴的表徵。
四、谭嗣同绝命诗
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”诗的前两句，表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样，出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
想要了解具体姓氏文化，可以参考北京家谱传记机构编辑《百家姓寻根手册》
书籍主要内容：
1.姓氏文化概论
2.姓氏渊源
3.迁徙分布
4.郡望堂号
5.家谱收藏
6.字辈排行
7.家训选辑
8.姓氏楹联
9.趣事典故
10.姓氏名人
服务电话：010—68920114 8841 5586
参观咨询：北京中关村创业大街（海淀图书城）25号楼家谱传记文化馆