论赌博

赌博其实就是一种未知博弈，付出筹码，等待结果的过程，因为未知而引起的一种兴奋感觉，于是赢也嗨皮，输也嗨皮，这也是赌博成瘾的逻辑。

我的赌博黑历史?从历史看我有赌圣天赋吗?

我的唯一一本纸黄书就是斗地主赢来的，那时候我们在夏天的中午打牌，筹码就是书。作为一个好学生，要撕书挺难的，但是作业书还是可以用来作为筹码的。黄书最后的命运变成了热泪焚毁，当时自己不好意思看，也不敢看，悄悄咪咪看了点点，比如那啥。。。后来带学校扔女神桌上，被一气之下报告老师，而老师没有说我，只是让我撕掉，烧了。。。那之后，我就很少打牌。

我想我估计是没有打牌天赋的，毕竟我根本记不住出牌，最多只能按照手中排看如何出具。

打牌是赌博，但是赌博是打牌吗?非也。赌博涵盖面较大，如果从开头引文而来，赌博就是用筹码交换未知机会的话，天下无事不赌博。于是我们明白，学好数理化，不如学好赌博。

当然人生要大运，赌博要大赌。那个夏天，筹码是纸张，现在，筹码就是人生。

既然赌博就是风险未知博弈，那么突破口在哪里。

首先，我们从常规赌博出发来看一下。牌桌上，首先博弈的是人，其次是运气。另外呢，还有就是筹码管理。

赌客信条，进赌场，筹码放右口袋，每次认筹都从右口袋出，而每次赢钱都放左口袋。当右口袋凑吗清空，那么赌局结束。

当然自从黄书事件之后，我很少进行传统的牌桌博弈。我认为低层次的摩擦，不太ok。当然也有牌桌输掉江山的。就比如金立老板，输掉的就是江山。。。

说到赌博，我们就知道赌场。而赌场，基本都是赢的。为什么?大数定理。就算赌场概率确实ok，但是抽成，牌桌费，入场费，消费等，形成了赌场源源不断的现金流入。所以赌场就是销金库。于是我们称这种为负和博弈。当然赌场作为娱乐业，负和博弈只是从筹码流转方向来说。赌场更大的价值在于，你赌博，你嗨皮。就像你去大宝剑，难道不花钱?世人说，市场最嗨皮的事情有三件，一，爱;二，跑步习惯;三，赌博;    当然什么黄赌毒啥的。我就不想说了。其内在核心在于人生的无聊，也只抑郁症的一种，自己提不起兴趣，然后依靠外在。所以，有病得治，去医院就好了。不要讳疾忌医。

中国赌场。电视剧里面比如韦小宝他们，最喜欢的是玩骰子，压大小。一个所谓必胜方法，也就是一把出一，全部压大，输了出二，继续压大，输了出四，反正一直输，一直翻倍。。。这种玩法理论可以达到不会输，但是实际操作难度大，一，你有天量筹码?二，赌场也乖，有上限。我们知道，只有低级摩擦才能让社会运转，让赌场发财。而不能出现清一色的东西。比如刚刚那种熵减，还有就是人生的都是富人。总有人买单。

中国赌场传奇。一是赌圣叶老大，据说就是赌技超高超。另外一个就是赌王何鸿燊，没错，就是那个四房姨太太的老大哥。赌王说，劝人别赌博。。。赌场盈利的秘密就是收成，只要你一直赌，结局只有一个，光着出去。

我们再说乡村小赌局。过年回家，许多人都聚在一起打牌。以麻将，长牌，金花，牛牛较多。这种性质呢，有时候比较和谐，比如我知道的一种就是大家反正慢慢打，输赢反正就2000以内，赢得就请去吃饭。

由以上，我们知道如何控制赌局，首先就是基础筹码。比如进化，底多少，顶多少。毕竟设计概率，我们认为以底顶的函数概率分布，也就是输赢区间了。量力而行。一般来说，打牌不要想赢钱，就如借钱，许多时候收回来也难。

赌博方向，有一个赌经，可以去看一下，也还挺好。但是我不认为那就是大道，有时候有一种粉饰，当然也有可取。内容我附最后面，大家有兴趣可以看一下。

今天，我主要目的还是人生正向博弈，如股市投资，如何去切入，做到大运随行，逢赌必胜。几个推测，可以参考

一，价值方向，时间朋友。投资本着巴芒思想，确实没错。当然越是高手越是可以这么说。但是对于低手来说，还在摩擦发热阶段，介入价值投资挺难。我总结为，握不住，看不见，求不得。

二，贵贱方向，史记货值列传，鬼畜如粪土，贱取如珠玉。货值里面很好内容，比如周期，资源，致富方向，都有涉及。

四，顺逆方向。逆水行走比较难，顺势而为是为箴言。成熟投资模式在于舍弃，舍弃以为的机会，等待高概率机会。顺风顺水比较好。

五，政策方向。我们认为政策是吹风，也是号角。国家指哪，我们打哪也是较好方向，故有人谓之政策市。但是有一个问题就是，国家指的方向那么多?我们怎么选?

六，市场方向。我们深入意念，体会市场运转，从商业模式，行业地位，竞争壁垒推测未来。这是可行的，也是我们可以持久的底层逻辑。

七，技术方向。我们认为操作在以上意念基础上，实际操作形成系统，叫做技术。我们切入，持有，抛出需要定义好。各个环节筹码如何流转定义好。股市唯一不变真理就是高抛低吸。如何做到，我们只能从不同维度，比如时间维度，空间维度，速度维度，能量维度。

以上好像比较没有到肉。。。。关键是当下的赌局，我们如何博弈好?这个应该才是我们迫切需求。

有人说轻仓无敌，也有无数附和。我想说，一体两面，，，为什么你就不轻仓?你不明白吗?    我认为，仓控的根本需要配合自己的系统。比如人家百种百格，所以轻仓无敌，适合你吗?这一方面，我们认为巴菲特做的就很好。千亿现金，千亿资产。

赌博，博弈首先就是概率学。概率在我，持而盈之。比如从概率角度，彩票，2块彩票，预期收益一块。。。你让我怎么玩。

我买过一次彩票，太难受了。。就像我吃过一次槟榔，顿时放倒了。。

概率不在我，不赌。如此，除娱乐性质棋牌游戏，我觉得可以少玩，有度。

包括股票投资。实际也是博弈，也是赌博。就如前面的推演的抬轿理论，只有我们掌握了几门本质的道道，概率在我，持而盈之。

赌博是否就是趋吉避凶的大运之法?通过意念，于万千可能寻找概率的大运。也许，这才叫博吧。我们把50一下叫赌，50以上叫博。

赌博在于博弈，博弈在于行为，行为经济学三大基础理论，一，预期理论;二，锚定理论;三，心理账户理论。

根据预期，我们有不同反应。确定收益于不定收益我们选确定;确定风险不定风险我们选不定;相同收益相同损失我们厌恶损失。。至于锚定和心理账户，涉及到生活哲学。锚定，用较广就是比如打个高价，500w的bra，让你觉得bolingboling的，然后让你买个299的感觉很好。而生活锚定，我们认为在于定位。我认为不僭越，守本分比较ok，也就是那句话，该怂就怂，该刚就刚。于消费就是不要打肿脸充胖子，搞个贷款真的很尴尬，特别是利率15点以上，你投资你搞得回来吗?于是化身资本家的奴隶，而不仅仅是摩擦生热了。。。而心里账户，这里面涉及到你的钱你怎么看。大学问啊。。。老婆本还是棺材本还是消费本，这个有区别。

在投资股票如何获得高概率，如何理论人们的行为增加自己的概率。难道就是传说中的别人贪婪我恐惧，别人恐惧我贪婪?我觉得你我皆凡人，可能太敏感。我们看看大人物的贪婪恐惧，可能比较ok。大人之所以成为大人，因为人家厉害一般来说。跟着大人走，确实没毛病。

三角形，胜率，盈亏比例，操作次数，不对称三角。按照前面意念模拟大法，我们认为追求胜率和比例比较ok。但是人性确实喜欢再来一次。。。那么我们认为次数与胜率搭配也不错。。。

投资箴言，阶段亏损，放大盈利。是否我们可以通过次数加胜率，结合意念成就大运实现比例的同步获得。。。。。异想天开

从以上开去，如何获得高胜率，加次数。

我们认为中线投资短线投资次数较高

我们认为过滤法则成交高胜率

我们跟随强者，胜者，概率较高

我们认为永远保留现金是持续博弈的关键

我们认为赢了是天意，但是我们用意念追寻大运

我们认为计划与系统一致性才能永动

我们认为新兵蛋子最好不要太相信自己多去看基本好书，脉络的如波浪缠论，系统的如金融王国之路，操作的如股票高手，大一统的如徐行天网

我们认为反身性加价值成长可以成就比例

我们认为主力，聪明钱就是比我们聪明

我们认为一定需要必胜法作为保障

我们认为量价时空的核心在于比。阴阳对比在于剥驰种生四法

我们认为还是需要攻人之短，扬己之长

福生无量，大运随行，

。。。。。。。。。。。

附

赌经，原文 

原赌章第一

赌者，天性也。何谓天性，曰：趋利避害也。此万民之所蹈，万物之所由，万法之所宗也；万事皆因赌而生，万物皆因无赌而灭；是以天下无事不为赌焉，无事不可博也。

赌者，自然也。何谓自然，曰：顺规也。故善赌者必乘天地之正，任万物之性，生于无极，化为太极，动于阳，止于阴也。

赌者，相济也。何谓相济，曰：性之兼备也。故善赌者方以立德，圆以处世焉；刚以立身，柔以应变焉；伸以乘机，屈以待时焉；敛以养生，勇以进取焉；进则闻达天下，退则保身无忧也。

修德章第二

赌者，养德也。何谓养德，曰：忠、诚、信、孝、礼、仁，正、义、宽、和、勤、俭集于一身也。万民皆以修德为本，存亡兴废而非由此道者古未之有也。故善赌者必有德而身修，身修而家齐天下平也。

赌者，修习也。何谓修习，曰：见善则迁，有过则改也。习者，点滴所聚；良习者成事之助，恶习者败事之源；故善赌者必修天下之良习，不争而成天下之大事也。

赌者，宏度也。何谓宏度，曰：宽人曰克已也。宽人者不责人小过，不发人阴私，不念他人旧恶焉；克已者宠辱不惊，去留无意焉；故善赌者，常胜败焉，虽九事十败亦笑也。



克已章第三

赌者，赏已也。何谓赏已,曰：识已重已饰已也。赏已者成事之半，人多赏而助之焉。薄已妄已皆疾焉，薄已者人多轻之损之，弗自助者无事可竞焉，妄已者人多畏之远之，然善行之者亦有成焉；故善赌者虽有疾而逊于人者，亦处之泰然焉；不妄不薄,而处世适中也。

赌者，守静也。何谓守静，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然也。静者，赌之根本也；守静者不败，虽未必然，然赌有算法存焉，足以道智，容有是也。故善赌者临事而专心、绝虑；无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。

赌者，用忍也。何谓用忍也，曰：节欲也。欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰坚忍曰隐忍曰弗忍。莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之弗忍焉，故善赌者必忍忍于心，唾沫自干也。

假借章第四

赌者，筹码也。何谓筹码，曰：暴力、权势、名利、财货、姿色……利于成者也。已之筹码当用之尽矣, 然有不逮者善假焉，可假者有六:曰亲曰友曰故曰借曰期曰诺,善假而用者如虎之添翼龙之得水也。筹码非独居者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。故善赌者必变之化之，使之归刃焉；赌之以其类，应者云焉；赌之以其欲，胜如囊中取物也。

赌者，假势也。何谓假势，曰：立木于千仞，漂石于激水之疾也。势者，古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；势之变不过奇正，奇正相生，如循环之无端，不可胜穷也，故善赌者，必量势而赌，有以平，有以正，有以奇，知胜负之变化也。

赌者，实基也。何谓实基，曰：长技也。根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。技多伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技而胜者通吃天下也。

度量章第五

赌者，料情也。何谓料情，曰：豫审其变化，审察其所先后，度权量能，校其技巧短长也，得事之机也。机者，成之始，亦败之由,故微言微行，皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉，故善赌者必变鬼神以得其情；洞若观火，相时而动，伺机而行焉；天时不作弗为，人事不作弗始焉；备天时人事，则无往而不胜也。赌者，用智也。何谓用智，曰：胜之以谋也。赌以智立，用于众人之所不能知，所不能见，谋之于阴，曰神；成之于阳，曰明，人不知其所以然；而天下比之神明也。运用之妙，存乎一心焉，故赌者必以智谋为第一要务焉，予之以赌，则若光之与影，百赌不贻焉；反之者若泥牛入海，每赌必败也。

赌者，清醒也。何谓清醒？曰：知已之所处，知人之所变，审之以利害也。能出于此，乃可轻乃可重、乃可缓乃可急；乃可进乃可退、乃可得乃可失焉；轻重、缓急、进退、得失，其赌一焉。故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机也。

谨慎章第六

赌者，慎言也。何谓慎言，曰：当言者畅言之，不当言者必万缄其口也。言者火也，亵玩者必自焚焉；言者剑也，善言者，剑宗也；语有自然，言有离合，废兴存亡之理，昏暗清明之术，皆言之机也。故善赌者必筹策万类之终始，达人心之理，察其本而以求其实，得言之旨也。

赌者，善听也。何谓善听，曰：善他人之言，以定是非，知安危，晓成败也。他人之言，可成于事，亦可毁于事，故善赌者必听之度之纳之拒之，以利其事，以竞其功也。

赌者，慎行也。何谓慎行，曰：作于易，作于细也。行者，事之始，亦事之终也。盛满之功，常败于细微之行。故善赌者虽有大道，必以慎微为首，选择大处下功夫也。

奇巧章第七

赌者，机密也。何谓机密，曰：藏于九地之下，虽深间不能窥也。谋成于秘，败于泄，机若不密，则谋事不成，反生凶患焉；故善赌者潜谋于无形焉，无形则无象，无象则无泄，无泄则万事易成也。

赌者，周全也。何谓周全，曰：无疏无漏也。赌莫难于周，博莫难于全；即欲赌之，贵周；即欲博之，贵全。故曰：天地大化，在高在深焉；赌之至道，在周在全也。

赌者，贵恒也。何谓贵恒，曰：专一也。恒者，成事之无上法门焉， 古之非恒而成事者鲜也。恒者世人熟知焉，靡不有初，鲜克有终焉，故善赌者不唯（有）坚韧不拔之志，虽万金诱之不改其初衷焉；自强不息而百折不回焉，善始善终以求其成也。

通达章第八

赌者，变通也。何谓变通，曰：通于天象，变于地势，化于四时,达于人情焉。能识时识局而变之于心者，赌之十而胜之九焉；不察势察情而变通者，此赌家之绝焉，驭世时之无常，守规破矩，通权达变而胜者，谓之神也。

赌者，分寸也。何谓分寸，曰适度也。文章极处恰好焉，人品高处分寸也。故善赌者，必因事物之会，地利之便，天时之宜，凡事留余，趋利而赌焉，崩前而止也。

赌者，善决也，何谓善决，曰：定犹豫，去嫌疑也。心犹豫而狐疑，狐疑而事多败也。决多于疑、多于险、多于未成，故善赌者必心有自主, 如冶化金，如汤消雪，善决如断金也。

交往章第九

赌者，慎交也。何谓慎交，曰：善而交不善而远之也。善交者成事如流自然焉；交者有四，曰师曰友曰事曰邻；交之果有二，曰益曰损；益者同德同趣同向也，损者反之。交不慎事多毁焉，古之失国失道失身者，皆交不慎也。故善赌者慎师慎友慎事慎邻，方无系累也。

赌者，善迂也。何谓善迂，曰：直者易折，迂者常存；凡赌之道，以迂回为首。善迂者不败，故善赌者不争一时之直，必以善迂为宝焉；能用此道者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼也。

赌者，善玩也。何谓善玩，曰：谙于世情，通于世故也。不谙世情谓之迂，不通世故谓之拙。善玩人者，玩人而不觉，玩人而人谓玩已者也，世无常贵，赌之道贵得其旨：辩其意，审其时，度其势，方而迎之以圆,圆而迎之以方,刚而迎之以柔，柔而迎之以刚，方圆刚柔玩转于心，则天下可玩于掌股也。

成事章第十

赌者，诡道也。何谓诡道也，曰：不守常，善为无辙迹也。此赌家之胜，不可先传焉；故善赌者必善诡道，喜怒不形诸言色，假痴不颠，守拙若愚；犹张网而取兽，焉有不逮也。

赌者，慎险也。何谓慎险，履险如履平地，如履薄冰也。安者人之所趋，险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉；险者死之地亦大机大利焉，险非常者，弄常者必败焉，故善赌者必惴惴小心，如临于深谷也。

赌者，求衡也。何谓求衡，曰：天时、地利、人和得一或兼得也。衡者生死存亡之地焉；是故赌者不可不察焉，有近而亡者，有远而生者；有近而兴者，远而衰者，天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃焉。凡赌之道，阳为表，阴为里，或退而赌之，或进而赌之，或博而取之，或博而去之；表里则得，赌乃不惑。

邪术章第十一

赌者，善媚也。善其好者，避其恶者也。人之大失好谀焉，故善赌者，必观其好恶而媚也。媚者，善假焉；媚之善一焉，口蜜腹剑者危也；媚而有形者，弊焉；故能媚而无形者，善之善也。

赌者，煽情也。何谓煽情，曰：转之亲，转之爱，转之友也。煽情者必谙废兴存亡之理，昏明清暗之术，富贵、尊荣、财利、天下、皆情之怕系，贫*、亡利、失势皆情之所终：情发乎于心，止乎于思，故善赌者必多情、而情动天地，必无情，而烹父分羹也。

赌者，凶狠也。何谓凶狠，曰：能狠者狠劲狠腕也。世事艰焉，非狠劲无以成大事焉；世势危焉，非狠腕无以自保焉 ；凶狠者绝也，凶狠而不绝者，必反灭已也。

简易章第十二

赌者，握权也。何谓握权，曰：制已曰夺人心也。制人者制已也，能制已方能制人焉；夺人心者握权，夺心者制命。赌有先天，有先机，有先手，有先声，故善者必善先天先声先机先手夺人心焉，能后而制人者必奇也。

赌者，善败也。何谓善败，曰：虽必败，而小胜、完胜者也。事无常顺，善赌者亦有败焉；善败之道有四：赌不能先胜者，不为赌焉，不能全胜者，不可轻言赌焉，难以后胜者，善悔焉；往而必败者，遁焉；当攻而防，当防而攻，均败之道焉；故善赌者必知攻防之所宜，人不知其所攻，亦不知其所防焉；故以攻则克，以防则固焉，凡赌无有败也。

赌者，简易也。何谓简易，曰：变易、不易。道至于此，则宇宙在手，万物在握，世之万化皆不逃吾之术焉；烂熟吾道而僵者死，能活用于心者，万赌可以全胜也！