画见古人·岁朝篇 / 开普饭

“岁朝”是指农历正月初一，在《后汉书·周磐传》中有“岁朝会集诸生，讲论终日”的记载。国人过春节的历史由来已久，其称谓在各时期也不尽相同，例如先秦称为“上日”、“改岁”；两汉称为“正日”、“岁旦”；魏晋南北朝称作“元日”、“元旦”；而唐代以后也多以此为名。事实上，最初的春节是指二十四节气中的“立春”，且夏、商、周与秦朝所定岁首之日也不同，直至汉武帝太初元年才以农历正月为岁首，在辛亥革命以后便采用公历计年，将农历正月初一称为“春节”。

挂灯笼、贴门神

作为应景之作，古代绘画中的《岁朝图》最初是在宋代宫廷中兴起的，流传至今年代较早的作品是北宋画家赵昌与董祥创作的《岁朝图》。此类创作一般分为两种：一是描绘辞旧迎新的庆贺祝拜场景；二是以蔬果、文房等入画，赋予其吉祥寓意与文化内涵，多以“岁朝清供图”命名。通过前者可以一窥古人的迎春习俗，后者则反映出文人墨客的古雅情调。

乡村“岁朝”，热闹非凡

明代李士达《岁朝村庆图》

有关“岁朝”的民俗活动非常丰富，明代著名画家李士达的这幅《岁朝村庆图》就真实的反映了晚明时期民间庆祝新年的种种活动。图中画一处山村，人们有的外出拜年访友，有的燃放爆竹，有的聚在室内赏画，热闹非凡。可以看到有的室内挂着钟馗画像。李士达笔下的人物线条流畅，轮廓浑圆，造型极富特色，所画树木略带变形，带有一定的装饰意味。

城里人更讲究“排面”

清代姚文瀚《岁朝欢庆图》

此图描绘一城中大户过年阖家欢庆团圆的场面。男女主人端坐厅堂，孩童们则敲锣击鼓、吹笙拍板，耍玩傀儡、点燃炮竹，嬉戏于庭院中。家仆或持酒壶侍立，或端送糕果，穿梭于前厅回廊里。后院妇女忙碌准备年夜饭，远处阁楼上男仆合力悬挂大灯笼。庭院火盆烧着松枝、芝麻秸，室内布置着“四季花卉”大立屏，朱几瓶插牡丹，烘托出满堂富贵吉祥的年味。

高高在上的皇帝，也会放下“身段”，

与子同乐！

清代郎世宁、沈源、周鲲、丁观鹏等合绘

《乾隆帝岁朝行乐图》

这是由中西画家共同创作的一幅画，擅长人物肖像写实画的郎世宁画乾隆帝像，中国画家沈源、周鲲、丁观鹏等人画小童、房舍、树木。这件中西方绘画艺术在各位画家画技有机交融的成功之作，不仅渲染出了皇家岁朝喜庆祥和的热烈气氛，同时展示出了乾隆帝与诸皇子间融融的亲情。

皇子们燃放爆竹的情景

乾隆帝继承皇位后，许多方面都承袭前朝典制，每遇汉民族历代相承的传统节日。在众多的节令中，他对新年伊始的第一天，即岁朝（元旦），尤为重视，每到这一天，他要与家人团聚在一起，在宫苑内点竹放炮，祈求平安吉祥。同时他还要认真地书写《心经》一册，以示庆贺。

皇帝“岁朝”开笔，祈福国泰民安

元旦子时一到，乾隆皇帝在养心殿东暖阁明窗举行“岁朝”开笔仪式。“岁朝”开笔仪式中，有3件必用之器物：一是“玉烛长调”，二是笔管端刻有“万年青”，笔身刻有“万年枝”的毛笔，三就是“金瓯永固”杯。仪式中皇帝将“屠苏酒”注入“金瓯永固”杯，陈于案上，伴随烛光，书写“天下太平”、“福寿长春”之类的吉祥语。

“岁朝清供”，文人过年也讲究情调

“清供”又称清玩，包括金石、书画、古董、盆景等玩赏之物，“岁朝清供”即是在新春之际将这些雅物摆放在案头，古代画家将这些富有寓意的物品作为描绘对象，谓之《岁朝清供图》，这类创作大多出自文人之手，体现了他们特有的美学精神。历代诸多文人画家都喜欢在这一天绘制《岁朝清供图》，作为新年伊始的首幅作品。