宋代段子：从这故事来看，人们所谓的“觉悟”既难也易，想不明白的时候，永远会没完没了；想明白的时候，当下即是解脱。主人公都是军将，打仗时，战场风云变幻，以前常说的政治思想工作很重要，这个能激发斗志。
【原文】
姚仲，始为吴玠军大将，尝与敌人战，小衄，吴欲诛之。仲曰：“以裨将四人引军先退，故败。”吴召四将斩之而释仲。后数岁，仲领兵宿山驿，见四无首人，皆长二尺许，揖于庭曰：“我辈败事当死，然公不言则可全。今皆死，故来索命。”仲曰：“向者奔北，我自应以军法行诛。既屈意相贷，而少师见责，我若不自明，则代汝曹死矣。”四人曰：“当时之退，但择一人先遁者足以塞责，何至是！”仲无以对。四鬼渐喧勃欲上。忽有白须老人出于地，亦长二尺馀，诘之曰：“汝等败军，伏法乃其分，安得复诉！”叱去之。应声而没，老人亦不见。人以是知仲之必贵。又十年，以节度使都统兴元军。（路彬质夫说。)
姚仲一开始就在吴玠军中做大将。有一回，他跟敌人（金军）作战，结果小败，吴玠想杀他。姚仲说：“我这次失败主要因手下四员裨将（副将）带领各自人马先撤退了。”结果吴玠招呼人把那四将斩首后，释放了姚仲。几年后的一天夜里，姚仲领兵住在一处山中驿站，忽然看见四个无头人，都身高二尺多，他们在庭院中向姚仲作揖行礼道：“我们几个打了败仗确实该死，如果姚公不明说的话，我们就死不了。但结果我们还是都死了，所以过来向你索命！”姚仲说：“之前你们的败逃，我自己就该以军法诛杀你们。我已经在曲意维护你们了，但少师（吴玠）追究此事，此时如果我再不明说，马上就要替你们死了。”这四人（的鬼魂）又说：“当时败退，只需挑出一个先跑的就足以搪塞责任了，不至于把我们都杀了！”姚仲听了这话，无言以对。于是这四个鬼吵闹喧嚣的声音渐大起来，还想冲上来。忽然，有位白须老人从地里冒出，他也是身高两尺多，责问这四个鬼：“你们这些败军之将，伏法是你们应得的处分，怎么能又上诉来了？！”老人大声斥责鬼们赶紧走，随着老人的呵斥，这四个鬼应声消失，老人也看不见了。人们凭借此事就知道姚仲日后一定会显贵。又过了十年，姚仲以节度使的身份都统兴元府（现陕西汉中）各路大军。这事儿是路彬（字质夫）说的。
【祥宏点评】：姚仲，字良辅，宋德顺军陇干（今甘肃静宁）人。他是吴玠、吴璘麾下猛将，跟随吴氏兄弟在防卫陕、川战斗中出生入死，屡立战功；吴玠（1093-1139年），南宋名将，与弟吴璘在抗击金军的战斗中为朝廷作出重要贡献，“二吴”的故事在《夷坚志》中讲过多次；《夷坚志》不少故事讲到的“鬼怪”通常是短小身量，一般身长一尺，这个故事说有“两尺多”；姚仲与四鬼的对话发生时，吴玠已英年早逝（去世时年仅四十七岁），高宗特赠吴玠“少师”，所以姚仲说“因为少师见责”；从这个故事来看，人们所谓的“觉悟”既难也易，想不明白的时候，永远会没完没了，想明白的时候，当下即是解脱。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
