【中州作家】龚广涛：端午思屈原

  中州作家，从文学到美学【No.802】

端午思屈原

河南南阳           龚广涛

儿时早夏五月，南阳城北磨山，野艾葱郁，漫山绿透，微风轻拂，艾浪波涌。数里之外，就能闻到沁人肺腑的阵阵清香。

端午节前，我会和伙伴们赤着臂膀，挽着裤角，拿着镰刀，带着草绳，在山上选择最好的艾丛，每人割下一梱，扛回家中，插在房檐下、门头上，剩下的散开，放在大门外的石门墩上。

端午节早上，妈妈要煮上一锅久违的粽子、鸡蛋、未剥皮的大蒜，当然，还要放上几片艾叶，增加天然的原生艾香。

早饭前，妈妈会用雄黄在我额上画一个大大的虎头王字，把早已捻好的五色线绑在我脖子、手腕、脚裸上，最后在我脖子上戴一个精心制作的吉祥香囊。我不知妈妈为什么这样做，妈妈说，“这是祖上传下的习俗，消灾避邪，遇难呈祥，好处多着呢！”

随着岁月的增长，学会了识字读书。端午时节，最爱读宋代诗人许文通的“玉棕袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。”

最爱听宋代张耒的“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留离骚在人间”。

最爱写唐代文秀的“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这些古诗。

通过熟读，方才真正明白，端午节不是一个普通的节日，而是中国古代民间四大节日之一，是要纪念一位和波兰哥白尼、法国拉伯雷、古巴马蒂齐名的世界四大文化名人之一——中国楚人屈原。同时，喝杯雄黄酒，插上艾蒿，别上菖蒲，已是历史久远的传承。

屈原，是我国最早的伟大爱国诗人，他做过楚国左徒和三闾大夫，倡导举贤授能，国富民强，强军建国。他坚决主张联齐抗秦。但是，却遭到一些楚国贵族的强烈反对，最终遭谗被贬。

流放期间，屈原以不屈不挠的爱国主义精神，写下忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等千古不朽诗篇。他的光辉醒世巨作，独具风貌，影响深远，至今在中国乃至世界各地流传。

据有关资料显示，毛泽东主席生前曾在《七绝·屈原》中写道：“屈原当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”。毛主席赞赏屈原作品的刀子精神，用极其平凡的二十八个大字，生动形象展示了屈原无限热爱祖国的豪迈斗志，讴歌了屈原以死醒世的大无畏抗争精神。

屈原流放沅湘流域期间，楚国京都被秦军攻破，他看到国破山河碎，郢城草木深，秦军虎狼之师肆意蹂躏自己的祖国，心如刀绞，万分悲痛。在那举步维艰的黑暗岁月里，他没有背弃自己的祖国，他忠心报国，但报国无门，他千悲万叹，但悲叹徒伤。于是，他写下绝笔《沙怀》，携石跳入滚滚东流的汩罗江中，以自己泣血的呐喊，谱写了一曲悲壮的爱国主义诗篇。

端午节前，和几位老友一起，专程到宜昌秭归祭拜屈原，原始的屈原祠在七十年代修筑葛洲坝时已经搬迁，高峡平湖淹没了古老的祠园。

在新建的屈原祠里，听讲解员介绍，唐朝元和年间，归州刺史王茂元到任秭归之时，喟叹屈原“诞灵是所，庙貌无睹”，便在归州城东屈沱修建了屈原祠，并作《楚三闾大夫屈原先生祠堂铭并序》。宋神宗赵顼封屈原为“清烈公”，遂将屈原祠更名为清烈公祠。

新建的屈原祠位于秭归城东向家坪，比老祠大上数倍，风格炯异，气势恢宏。虽没有原始的风貌，但雄伟的山门，嵯峨的屈原铜像，十里诗廊《离骚》《天问》《九章》《九歌》就足以令人留连忘返，肃然敬仰。

观瞻结束， 走出山门，来到山下，进入饭馆，准备买些粽子投江，寄托对屈原的哀思。店员告诉我们：“今天，饭馆粽子费用全免”。我们听后甚是诧异，市场经济的今天，稀归人为了纪念屈原……秭归人就是这样憨厚，淳朴，重情，侠义，温暖！

我们站在万古激流的长江岸边，举目东眺，仿佛看到了屈原东去的伟岸身影，梦幻般望见了汨罗江上一跃而下的激昂画面。

屈原走了，秭归故土，到处雕琢着惊世的伤痕！

屈原走了，秭归山下，江水中奔涌着屈原殷红的泣血！

屈原走了，秭归大地，留下了永久的遗憾！

但是，这块孕育千古楚人的苍凉大地，从未消沉，从未败落，却因这位伟大的政治家、思想家、文学家而成为一方滚烫的热土。从此，长江两岸，告别了寂寞，告别了茫然，屈原精神，成为人们心中的永远！