《说文》第383课：细说“谓”字，“无所谓”的“谓”是什么意思？
接着我们的《说文解字》课程，本课只讲“言”部的一个汉字：“謂”，“謂”在现代汉语简化为“谓”，谓算是现代汉语高频用字，但不是常用汉字（未列入国家语委《现代汉语常用字表》）。其详情如下：謂（谓）。读wèi。《说文解字》给的解释是：“谓，报也。从言，胃声。”形声字。本义是评论。这里的“报”，段玉裁《说文解字注》有解释：“凡论人论事得其实谓之报。谓者，论人论事得其实也。”
依字形发展，在春秋、战国时期，谓字一般写作“肠胃”的“胃”，到战国末期，才增加了表达意义的“言”旁，到了汉代，“謂”字右上部的部件才简化为“田”。《论语·八佾》：孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”皇侃《论语义疏》：“谓，评论之辞也。”即孔子谈到（评论）季氏。（1）告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣。”朱熹《诗集传》：“谓，犹告也。”我心里爱你啊，为什么不告诉你。
（2）说。《广雅·释诂二》：“谓，说也。”《诗·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。”谁说黄河又宽又广，一条苇筏就能通航。
（3）令，使。《广雅·释诂二》：“谓，使也。”《孙子·谋攻》：“不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。”不知晓军队在什么条件下可战而使其出击，不知晓军队在什么情况下要撤退而使其撤退，这就束缚了军队的手脚。
（4）叫做；称呼。《左传·宣公四年》：“楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰‘鬭（斗）谷於菟’。”楚国人把奶叫做“谷”，把老虎叫做“於菟”，所以就把这个孩子叫做“鬭谷於菟”。（5）认为；以为。《诗·王风·大车》：“榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”活着不能在一室，死后同埋一个坑，我说的话你不信，就让太阳来作证。也指意料。唐代王谠《唐语林·豪爽》：“杜甫拾遗乘醉而言曰：‘不谓严挺之乃有此儿也。’”这里的“谓”就是意料不到严挺之有这样的儿子。（6）意义；意思。《洪武正韵·队韵》：“谓，事有可称曰有谓，失于事宜不可名言曰亡谓。”我们现在经常说“无所谓”，其中的“谓”，用法复杂，几乎用到了谓的所有用法，但主要是这个用法。《三国志·吴志·吴主传》：“顷闻诸将出入，各尚谦约，不从人兵，甚非备虑爱身之谓。”近来听说各位将军出入时，崇尚谦虚约简，不带兵器、侍从，这并非周全考虑爱护自身的意思。（7）援助；尽心竭力。《尔雅·释诂上》：“谓，勤也。”《吕氏春秋·开春论》：“周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。”这里的“谓”，就是“勤王”的“勤”。
