学会主动妥协的必要性
（续）启发大众普遍学会主动妥协，是我为文的主旨所在——当人皆会主动妥协时，便意味着哲学终极目标的实现，因为那样的社会环境里其实已经再无须任何人做任何无谓的被动妥协了，这恰恰就是人类一直求而不得的无人再盲目过分渔利的理想生活状态。
这里我必须强调一下，这个结论的抛出恰恰是在后面大量文字所代表的持续反思基础上得出来的，因为行文的需要，我必须以倒叙的方式展现。
之所以就此也要絮叨一番，是因为即便大家信服了我的论述，也不一定完全彻悟于整个人生，所以从方法论的角度有必要强调一下——彻悟于人生这事儿，借助于别人的思想帮助，可以，但最终必须以自己通过持续反思建构出自己的思想系统为果，这样才能在思想的顶峰与人类的终极思想殊途同归——思想的趋同是文明大同的前提。
这种写作方法以后我依然会用到，因为这是通过写作同步落实哲学常识化与普及化的正确法门，因为哲学是世界观与方法论的统一——没有脱离世界观的方法论，当然也没有脱离方法论的世界观——所以我的写作从不只服务于说明一个哲学道理，而总是力所不能地展示整个哲学系统。
之所以力所不能，肯定是因为水平有限，但任何人要想更快领会哲学本质，最需要的恰恰就是这种高屋建瓴的整体思路与思维模式——在系统性中捕捉哲学的整体性——因为只有掌握了整体性的人才能做到无困于心，进而捕捉到理论创新的小幸运就多了些可能性当中的必然性。
我的个人经验是，一切哲学问题皆服务于“哲学是什么”这个问题，因为这是哲学自身的本体论问题，抓住了这个纲，学习的效率想不大幅提升都难，否则只能迷失于盲人摸象一样的主观臆断，在迷失中迷信便是必然。
我们甚至可以这样想，正因为有哲学自身本体论的莫衷一是，所以才导致人们在自然界的本体认知上的莫衷一是。如果哲学在概念上的统一意味着人类思想的统一，那么概念产生就是人类建构思想和统一思想的共同前提。考虑到概念与思维和语言文字的关系，“强名曰道”虽然体现人的主观臆断性，但这种主观臆断毕竟是人类的特长，是基于逻辑分析做出来的，所以我们可以理解人是在用概念来翻译人之初之前的逻辑，所以逻辑具有先在性，所以人主观臆断的概念与思想其实翻译的既是人类的主观文明，同时又有客观的自然文明。
考虑到逻辑于人的先在性，那么逻辑这个翻译自然文明与人类文明的中介便有了本体的意味。西方哲学史意识到了这一点，可惜他们发展出来的逻辑学却在日益精深发展中错失了如中国道文化一样的整体性与宏观性。西方逻辑学更多方法论范畴，中国的《道德经》中既有本体论，又方法论，甚至还能解读更多。
语言文字因为翻译逻辑而在语法中必然体现逻辑学规范，逻辑在不同语言的互译中就因本体论层面的中介性具有了一致性。正确理解语言文字的产生，可以帮人正确理解逻辑和逻辑学的本质，进而正确领悟哲学到底是什么。
哲学之所以一贯难学，与不同文明间的文化差异难以调和相关，但归根结底是从人之初开始，人的认识能力与通过认识积累起来的知识系统不相匹配——人预感自己能够认识一切，却实际不能——这导致人的整体认知水平一直不能满足人的全部自由需求，比如人常想，某人能成就功业，只要给机会，我也能……
在这种理想与现实的冲突中，体现的是人的能力变现水平的渐进提高，也就是说，在最初有了自我意识的那一刻，人便具备了认清一切本质的主、客观基础——智力能力，可惜尚不具备认识一切本质的辅助条件——完备的知识系统。理解了这些，我们自然容易明白，人类的整个文明史都处在辅助的知识系统建构不完善的阶段，所以西方主流哲学只是表面强大，实则漏洞百出。革命尚未成功，我辈仍须努力。
关于这种能力与水平的对立统一关系，学过法律的人比较容易理解，一个未成年人，包括胎儿，不具有继承遗产的行为能力，却有相应的权力能力。下面结合列宁说“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”来继续深入剖析和说明问题。
列宁是个唯物主义者，他说的这个不满足人的世界，在与其对立的西方唯心主义思想中以上帝的角色出现，唯心的上帝造了人，却不给予人的始祖以智慧，还是受了蛇的启发，在偷吃了智慧果之后才在有了智慧，同时也背负上了终生摆脱不了的原罪。
在上帝造人说中，人的诞生相对于上帝的先在性显然具有被动性，所以人的原罪其实是上帝造成的，所以人代替上帝赎罪根本不符合现代法制精神。如果要推崇现代法制文明，只有推翻上帝造人说，人才不会有内在的无谓的思想冲突，反之只能纠结到死。
中华民族的传统文化就没有原罪说，但如今西方文明因为占据文明高地而试图让全世界人民像他们一样敬畏上帝，相信自己也有原罪在身，这就涉嫌文化侵略和思想傲慢，所以我想用一己见之力正本清源于人类的集体无知。
中国哲学本无唯物与唯心区别，这种区别先天存在于西方文明自身，无奈唯心主义一直占据统治地位，所以西方的唯物主义从来都是在夹缝中艰难生存，即便在高度发达的科技引领的现代文明高度发展的今天依然如此，所以西方文明只是表面先进，实则因为政治与文化的双重极端保守而让其自身文明内在分裂依旧的同时，也在主导全球经济一体化的过程中让全世界变得和他们一样分裂。
因为哲学具有知行合一性，所以西方文明内在的思想分裂随着商业和科技的全球化而漫延全球，同时因政治的原罪而给人类历史带来了罄竹难书的罪恶，但理性的我还是坚信，人类文明进步必须主动迈过这个坎儿，这是人类文明进步必须支付的消极成本，用中国传统文化的天地不仁和圣人不仁就很容易理解其中的全部道理了。
有了新的分析视角，我们就可以轻易认识到，盲目的群众既相信圣人，也相信代表天地的神，但归根结底他们更相信神，所以我想用自己的一套逻辑彻底颠覆神存在的一切逻辑前提，这样人类文明才能真正通过常识化哲学彻底地正本清源。