【读书】什么是民主？——《远山淡影》（四）

第四章讲绪方先生跟二郎和我 .

绪方先生在儿子面前总有点小心翼翼，相反在儿媳妇面前反而放得开一点，更亲近一点。绪方先生总是盼二郎下班回家。用他自己的话来说，我就像一个孩子在等爸爸回来。这句话非常的有感叹，父母亲老着老着就老成了孩子，孩子们长着长着就长成了父母。

说到拉琴这一段，也让我好奇，显然悦子是一个拉琴的高手。在悦子刚刚搬到绪方先生家的时候。悦子会在三更半夜拉琴，把全家人吵醒，而她自己全然不知。当绪方先生在说起这个事的时候，悦子完全是一种震惊，不敢相信。是什么导致她不知当时的自己所为？可能是太痛苦了，要不就是太麻木……

她问绪方先生：我那个时候像什么样子呢？爸爸，我像个疯子吗？

绪方先生说：你被吓坏了，这是很自然的事，大家都被吓坏了，我们这些幸存下来的人。

从这里可以感知 二战争夺去了他们很多的亲人，而他们是幸存下来的。也可能正是在那时，悦子失去亲人，无依无靠被绪方家收养。这个儿媳妇跟公公关系非常亲密。不像是公公跟儿媳的关系反而有点像父女的关系。也可以理解三分了。

绪方先生跟二郎下棋。对二郎来说是打发时间。对绪方来说就是趁机了解一下二郎先生有没有写信给重夫，绪方先生迟迟不回家，就是因为他真正关心的杂志上批判他的那篇文章的处理。显然，二郎并不打算帮父亲做这件事。推说自己工作忙。但很戏剧的是二郎的两个下属喝了酒来二郎家玩，却说二郎像“法老”，让下属奴隶样工作，自己去什么都不干。这可能是玩笑，但是从中也知道，他并不想为父亲做这件事情。

二郎和他的两个同事的交谈中，感觉到日本的政治发生一些变化，妇女开始在政治上争取权力。而这个正是绪方先生所不能接受的。他认为人人借着民主的名义丢掉了忠诚。

在这里，二郎跟绪方先生就代表着两股力量，绪方先生代表的是日本的传统，二郎先生代表的是战后新生的力量。

绪方先生他对传统有一种真挚的忠诚。他说：纪律、忠诚，是这些东西把日本人团结在一起，也许听起来不太真实，可确实是这样。人们都有一种责任感，对自己的家庭，对上级，对国家。可是，现在人们不讲这些了，要是讲什么民主，当一个人想自私自利时，想丢掉责任时，就说民主。绪方先生认为这股新生的力量正破坏他们的他们国家的传统，很多东西被毁了。这么认真，这么严肃的一个话题，二郎先生却敷衍的——看报纸，打哈欠，说太晚了，我要睡觉了。

我巨同情绪方先生。