孙子（115）地缘学下的长城和大宏观思想源头（上）
孙子（115）长城的价值和大运河功绩
站在经济政治的角度，每一块土地都有其价值。有的价值是活，有的价值是死！只有伟大的帝王才有让死地复活的大战略和大动作，中国历史上值得大写的重要人物有谁？
长城让关内变成游牧民族的死地，进来容易出去就难。必须疾战，否则就会全军覆灭。古代人没有今天的卫星地图，不可能如我们今天这么清晰地一眼看出各地的高差。
大运河呢，把一些本不相关的地区连续起来，形成了南北大通道，正是这些大通道，使得中国历经战乱而没有分裂。
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
曹操说欲战之地有九。
李筌认为：胜敌之地有九。
昨天当了一份谷歌的地图，在义乌回上海的路上一直看，脑海浮现出历史上那些大战，那些血染山河的悲壮与浮沉。
诸侯自战其地，为散地。
曹操说：士卒恋土，道近易散。
以色列是一个由各个国家的犹太难民组成的一个国家，他们在阿拉伯世界硬是存在下来，而且逐步稳定，阿拉伯国家曾组成联军与以色列进行了5次中东战争，没有一次赢的。
一种原因是以色列人的确英勇，二种情况是阿拉伯人生活条件优裕，靠近自己的家，中东的老爷兵谁愿意像以色列人一样去拼死？
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对于以色列人是必争，对于阿拉伯人来说，就是散地。
创业者在北上广深开公司，有很多初创公司有一个不成文的约定，就是不招本地人。
为什么呢？
散地也，这些员工离家近，请假多，没有那种斗志，绩效都比较差。
何氏曰：散地，士卒恃之怀恋妻子，急则散走，是为散地。一曰地无关键，士卒易散走。居此地者，不可数战。又曰地远四平，更无要害，志意不坚而易离，故曰散地。吴王问孙武曰：“散地士卒顾家，不可与战，则必固守不出。若敌攻我小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道待，吾空虚而急来攻，则如之何？”武曰：“敌人深入吾都，多背城邑，士卒以军为家，专志轻鬬。吾兵在国，安土怀生，以陈则不坚，以鬬则不胜。当集人合众，聚榖蓄帛，保城备险，遣轻兵絶其粮道，彼挑战不得，转输不至，野无所掠，三军困馁，因而诱之，可以有功。若欲野战则必因势依险设伏，无险则隐于天气，阴晦昏雾，出其不意，袭其懈怠，可以有功。”
何氏注这段找来了吴王与孙武对，古代很多文献都是国君的书记记录下来的文字后来整理而成。曹操把孙子兵法删减成十三章，并对各章命名，而把自己觉得哆嗦的部分去掉了。
何氏意思很简单，一打仗，这个兵忙着去救自己的家人，然后带着家人逃散而走，纪律难以维持。
北宋的时候金兵攻开封，赤地千里，那么大宋那些强大的军队去哪里了？答案是散了！当时朝廷一帮文官大敌当前的情况下还怕武将们掌握权力，还不停地打压武将，导致那些战士们都自己带着自己的家人逃散走了。留下一些手无寸铁的老百姓被金人肆虐。
孙子原意是说，碰到这种情况，首先要坚壁清野，固守城镇，然后派精兵绝对方粮道，或者在自己熟悉的险地设伏，或者乘天气条件对敌不利，偷袭。
散地不要硬碰硬。叙利亚内战7年，政府军的策略就是这样的策略，耗到对方经济粮食跟不上，内部发生各种分裂，然后再一举突破。而叙军主力也是伊朗等外来的志愿军。
敌人打进来，你的策略是恃险固守，那么，有些险是天险，也有些险是人为的固守的。
秦始皇当年修长城，就是人造的险，对于那些远道而来的外来侵略者来说，长城就是一个恶梦，因为打得好，跑得快还能抢些东西，打得不好，回去就很难。
历史文人留下一个孟姜女送寒衣的爱情故事，把长城这一伟大事件变成了一个悲剧，秦始皇也就妖魔化了。
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长城修成之后，历代都享这好处，历代都在加强修建。
一种方便是对外贸易，若是不满意，把长城一关，到了冬天，关外的很多民族没有粮食，就会饿死人的，只能高价倒卖。明朝也好，唐宋也好，因为长城的原因，赚到的钱是惊人的。
另一种方便就是打仗，防守者只要不是故意，外面很难的进来，吴三桂这个历史罪人就是开关放清兵入关的。