易经（56）将心比心

人心都是带钩的，你能钩住别人的心，就与别人相连了，假若你钩不住，那么要静下来思考你的心是否存在各种杂念。

易经（56）以诚待上

职业经理人最重要的是诚信，一次不诚信就失去所有的机会。

初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他吉。

缶，瓦器也。盈缶，充实之象。

在乾卦之初，曰：潜龙勿用。比卦再次强调，初之不易，周公说，人臣事君，贵于诚信。初六居比之初，当服官之始，情意尚隔于势分，所恃以进结于君者，惟此孚诚而已。

惟内孚之心外孚之事，无非忠君爱国之念，以此比君，可无忝于臣职而无咎矣。然有孚非易言也。必无一念之不诚，无一事之不实，无少亏欠，若盈缶然，则终当感格君心，而宠遇之来，若出意外，有他吉焉。

周公的意思是说，一个人刚去一个地方从事工作，你吃人家饭，拿人家的工资，那么就要兢兢业业去思考怎么把这件事做好，心里不要有任何的杂念才会有所成功。

古代呢，这一类工作本来就非常难找，那个时候工业化不发达，城市里的工作无非就是保安一类的居多，剩下的就是谋士，岗位是非常少的。后面排着队要来干事呢？

我们今天的中国用了70年不到的时间完成了工业化，这个过程中，城市化已经进入了下半场，全国超千万人口的大城市已达11个，而城市集群，如江浙沪属于破亿人口的超级城市群，市场总量巨大，淘宝当年发展的时候就一个江浙沪包邮就慢慢做起来了，江南富裕是可想而知的。

工业发展带来了大量的工作机会，40、50、60、70的人都非常重视工作的机会，会塌实地干，一心一意做好工作，从而换得自己的子女在城市有一套房子。

到了80、90后呢，房子的问题大都是解决了，这个时候有，世界那么大，我想去看看，这样的辞职信成了年青人任性偷懒的榜样。

我认识很多的人，现在都想工作几年成为什么亿万富人，不愿在最基层一步一个脚印的干了，因为觉得那样太慢，不能解决整个市场的机会。乾卦说潜龙勿用，不是真的不用，而是去除杂念，积德积智的过程。

职业经理人到一个工作岗位，一开始就是要静心学习思考，把本质的问题想清楚，等你那个半瓶子水装满了，再大展鸿图大干一场。

象曰：比之初六，有他吉也。

孔子释象曰：孚在比初，即推之至于盈缶，亦止此一念之诚，以此格君，君恩之来自在寻常意计之外，宜有他吉也。盖人臣事主，其始进之日，一念之诚伪，终身之邪正分焉。始进不以诚，后未有能出于诚者也。

找工作的初心是什么，初心不对，就一切都不对，无诚之可言。

读古代的很多圣贤之书，都会有一个诚之，古人对于人与人之间的关系研究是看透了。孔子写春秋，为什么乱臣贼子惧？因为把这些人的心写透了，你屁股一抬，人家就知道你拉什么屎，你会有什么样的结果，这种人千古的骂名，家庭的千古骂名。

那么今天，我们读易经依然很有意义，我们能透过这人性去思考，去教育我们的周边的人，告诉他们人生的各个阶段，为什么会有波折？人心皆差不多，人性也差不多，为何有的人就成了呼风唤雨的成功人士，而你却一直很难有所作为？

两个同样文凭，同样年龄同时进公司的年轻人，一年后只是因为一念之诚与否，相差就会很大。

有一个小伙子在公司非常努力，一直加班，每次加班工作，领导都会给他买点小礼品，这样一直被公司表扬了三年，他慢慢成为人们心中的模范，但是后来他这个部门来了一个新同事，这个同事来了以后这个部六的业绩突然就增长了，领导过了不到半年就把那个新同事提升为了主管，在他之上，这让他接受不了，为什么自己一直受表扬却从来没有加过工资。

看上去很努力，却没有产出，这是站在公司层面上思考的，看上去不怎么加班，却使部门业绩快速增长，而且可预计的未来还会有更大的进步。

这就是比卦说的现实，形式都不重要，你的一心一念放在哪里最重要，你希望用加班让别人觉得你很努力，那么你得是表扬，你一心要为公司创造价值，那么你得到就是升职。

比卦要求的是向内比，而不是向外比，比你的内深度。