想不到这些话竟出自《论语》
有些话，或者由于很通俗，或者由于我们太熟悉，或者由于我们以为别有出处，我们就纷纷误解它们，不认为它们出自于《论语》。其实，它们真的是来源于《论语》的，而且大部分是孔子老先生说的（子曰）。下面我就遴选一些，和大家分享下。
我所依据的本子是杨伯峻译注的《论语译注》（简体字本），中华书局2006年12月北京第1版。每段原文（用斜体标出）前的数字是该书对该句的编号。
一、“食无求饱，居无求安”
该句似乎是在讲养生的，意为“别吃得太饱，别住得太安逸”。和“吃饭留一口，活到九十九”、“管住嘴，迈开腿”等差不多。
1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
〖译文〗
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”
二、“是可忍，孰不可忍”
武侠小说、武打影视剧里经常引用这句话，近年来，也被网民们戏改为“婶可忍，叔不可忍”。我们都把“忍”理解为“忍受”，可是原文中的“忍”字好像解释成了“狠心”。是词义发生变化了吧？
3·1 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
〖译文〗
孔子谈到季氏，说：“他用六十四人在庭院中奏乐舞蹈，这都可以狠心做出来，什么事不可以狠心做出来呢？”
三、“知者乐水，仁者乐山”
书法爱好者经常爱写这句话，我有位书法造诣很深的老弟就给自己起个雅号叫“乐水”。
6·23 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
〖译文〗
孔子说：“聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。”
四、“君子坦荡荡，小人长戚戚”
这句话不解释，你懂得。
7·37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
〖译文〗
孔子说：“君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。”
五、“民可使由之，不可使知之”
我原先以为这句话不是孔子说的，太蒙蔽老百姓了。中国老百姓千百年来愚昧状态未尝不是此句造成。这句是十足的封建糟粕！
8·9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”
〖译文〗
孔子说：“老百姓，可以使他们照着我们的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。”
六、“不在其位，不谋其政”
这算不算狭隘？曹刿是不是反其道而为之？
8·14 子曰：“不在其位，不谋其政。”
〖译文〗
孔子说：“不居于那个职位，便不考虑它的政务。”
七、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”
这句是被当作名言来背的，但真的不知道它竟是出自《论语》的。
9·26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
〖译文〗
孔子说：“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”
八、“食不语，寝不言”
这有点像长妈妈那些烦琐的规定。
10·10 食不语，寝不言。
〖译文〗
吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。
九、“四海之内皆兄弟”
这句话很有江湖气，《水浒传》中有多人说过（其实是被引用过）。巧的是，诺贝尔文学奖获得者、美国女作家布克夫人——赛珍珠在1933年翻译《水浒传》的时候，就把书名改成了《All Men Are Brothers（四海之内皆兄弟）》！
12·5 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？”
〖译文〗
司马牛忧愁地说道：“别人都有好兄弟，单单我没有。”子夏道：“我听说过：死生听之命运，富贵由天安排。君子只是对待工作严肃认真，不出差错，对待别人词色恭谨，合乎礼节，天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必着急没有好兄弟呢？”
十、“欲速则不达”
当初只把它当警句来背。
13·17 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
〖译文〗
子夏做了莒父的县长，问政治。孔子道：“不要图快，不要顾小利。图快，反而不能达到目的；顾小利，就办不成大事。”
十一、“工欲善其事，必先利其器”
“磨刀不误砍柴工”，理科男，技术宅。
15·10 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
〖译文〗
子贡问怎样去培养仁德。孔子道：“工人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具。我们住在一个国家，就要敬奉那些大官中的贤人，结交那些士人中的仁人。”
十二、“人无远虑，必有近忧”
这句话也不解释，简直明白如话。
15·12 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
〖译文〗
孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
十三、“小不忍，则乱大谋”
原以为是出自像《孙子兵法》《智囊》之类的书。
15·27 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
〖译文〗
孔子说：“花言巧语足以败坏道德。小事情不忍耐，便会败坏大事情。”
十四、“性相近，习相远”
受《三字经》干扰。其实是《三字经》摘取了《论语》的句子。
17·2 子曰：“性相近也，习相远也。”
〖译文〗
孔子说：“人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。”
十五、“杀鸡焉用宰牛刀”
俗之又俗，竟然真的是出自《论语》的！
17·4 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
〖译文〗
孔子到了（子游作县长）的武城，听到了弹琴瑟唱诗歌的声音。孔子微微笑着，说道：“宰鸡，何必用宰牛的刀？（治理这个小地方，用得着教育吗？）”