聊斋志异：紫花和尚——前世因，后世果，命中注定今生没有我
诸城丁生，野鹤公之孙也.少年名士，沉病而死，隔夜复苏，曰：“我悟道矣.”
这个故事讲的是一个因果轮回的孽缘，前世的因，可能导致今生的果。
诸城有个丁秀才，他的爷爷是丁野鹤。这丁野鹤是何许人啊？丁野鹤，原名丁耀亢，字西生，号野鹤，明末人，入清后曾任客城教谕、惠安知县。清初文学家，著有《续金瓶梅》、《丁野鹤诗词稿》等。
丁秀才是个名士，不知道是本身有才华还是借着爷爷的名声。丁秀才身体不好，常年病着，看来这小丁的病没有什么良药，不然，按他们家的生活条件，肯定不缺钱。
无药可医，只能等死了。最后也是死了，但是正当家人万分悲痛的时候，奇迹发生了，丁大哥死了一夜，又活过来了。估计当时丁秀才就是昏过去了，有点假死状态。
这丁秀才醒过来后就说了一句话:我悟道了。意思就是说，我已经参透佛理了，是不是带发修行就不知道了。
时有僧善参玄，遣人邀至，使就榻前讲《楞严》.生每听一节，都言非是，乃曰：“使吾病痊，证道何难.惟某生可愈吾疾，宜虔请之.”
这家里人没遇到过这种事啊，有人就说，哪哪有个僧人，对这些佛理佛经有所研究。家人说，那赶紧请去吧，看看这孩子是咋回事？家人就把这僧人请来了，僧人在丁生的床前讲了一段《楞严经》。
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。僧人每讲解一节，这丁生都摇摇头说不是。家人也没办法。丁生说：要让我的病痊愈，也没什么难的，只要去请一个人就可以了，这个人是谁呢？文中没说这人姓氏名谁，只用某生来代替。只要把这个某生请来给我看病，我的病就好了，赶紧诚心诚意地去请吧。
盖邑有某生者，精岐黄而不以术行，三聘始至，疏方下药，病愈。
这丁秀才说的某生是同县的一个人，这人精通医理医术，但是却不用这项技能谋生，这丁家人去清了三次，人家才勉强答应来。
现在的大夫看病都要有行医资格证，不然不能给病人下处方的。这是事关性命的事，不能马虎。估计古时候也一样，要是没这证，随便看病，那肯定会摊上官司的。
某生来了，一把脉，就知道是什么病了，他根据病情开了处方，让家人按方抓药，煎来吃。丁秀才才吃了几服药，病就好了。
可见这某生还是有两把刷子的，不过，现在有了病还是要去正规医院瞧，别轻信那些不正规的小医院。
既归，一女子自外入，曰：“我董尚书府中侍儿也.紫花和尚与妾有夙冤，今得追报，君又欲活之耶?再往，祸将及。”言已，遂役。
某生看完病了，就回家了。丁家肯定也是重金酬谢啊。
回到家，家里突然从外面来了一个女子，这女子对某生说：我是董尚书家的丫环，紫花和尚与我前世有冤仇，本来他已经得到报应了，今天你又把他救活了。你要是再去给他看病，那灾祸就到你的头上了。说完，这女子就不见了。
根据这女子的话语推断，这紫花和尚前世与董尚书家的丫环有仇。和尚死后托生到丁生身上，所以丁生死而复生。这紫花和尚知道谁能让自己的身体痊愈，就请来了某生给自己治病。病也治好了，但是仇家不干了，这丫环就找到了这大夫，威胁大夫，要是在给他看病，就等着大祸临头吧。
某惧，辞丁。丁病复作，固要之，乃以实告。
某生害怕了，不怕才怪呢，本来自己就不是大夫，偏要自己去治病，这还是病人没事，要是放现在，病人出了事，家属不找你闹才怪呢。
丁家再来请，某生说什么也不去了。后来，丁秀才的病又发作了，丁家又来请，这某生就是不去看病。丁家也不理解啊，某生实在没办法，就实话实说了，就把之前那个女人威胁自己的话重复了一遍。
丁叹曰：“孽自前生，死吾分耳.”寻卒。
家人回去就跟丁秀才禀报了实情，丁秀才叹了一口气：这是前世的一段孽缘啊，前世的孽，今生还，看来我的死是注定的。说完，人就死了。
后寻诸人，果有紫花和尚，高僧也，青州董尚书夫人尝供养家中;亦无有知其冤之所自结者。
后来，大家都到处询问，果然有一个得道高僧叫紫花和尚。这和尚没有住在寺院里，而是被青州的董尚书夫人供养在家里。没有人知道和尚和丫环何来的这冤仇。
佛说:万事万物都有因果，种善因，得善果。
南怀瑾大师说，佛教我们施恩于人，施恩越多，回报越多。广施恩德，与邻为善，这也是我们中华民族的传统美德。
文章的最后，那个小悬念，大家也可以臆想一下：
青州董尚书的夫人，一个向佛之人，一个日日沉醉于吃斋念佛的人。这个世界于她而言，只有佛前的一盏明灯。
董尚书非常喜爱这个夫人，为了让夫人高兴，特意从外面请来了一位得道高僧。便于夫人学习佛法。
殊不知，那位得道高僧竟然是夫人的青梅竹马。夫人因为父母之命嫁给了董尚书，却把心留给了高僧。
夫人嫁进来的时候带着一个随嫁丫环。这个姑娘也是夫人和高僧两人感情的见证。夫人不知道的是，丫环内心也深深地爱着这个高僧。
至于后面发生了什么，大概就是一部古言的爱情剧了。
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