鲁迅到底算不算渣男？
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鲁迅那么对朱安，算不算是渣男？
文/晏凌羊
说起鲁迅和朱安那段故事，有些人总不忘加一句：鲁迅真是个薄情和虚伪的人，不喜欢朱安还娶她？害人家守了一辈子的寡。
还有人因此说鲁迅是个抛弃结发妻、专搞婚外情的渣男。说鲁迅不爱原配就要和她说明白，放她走，为什么又不离婚？不爱又要浪费她的青春。
作为一名迅迷，每次听到这种言论，我都想拍桌子：这是读书少还是故意的？
“站着说话不腰疼”，说的估计就是这类人了。
朱安是挺可怜，是牺牲品没错，但鲁迅是加害人吗？在那个年代，以朱安的性情、能力、思想觉悟，鲁迅如果不娶她或者娶了她之后又休了她，她只有死路一条。
娶了她，可鲁迅实在对她萌生不了哪怕一点点的爱意。将心比心，面对一个你一看就没胃口的异性，你要如何说服自己跟TA有肌肤之亲？
就连对自己讨厌的食物，我们都没法勉强自己下嘴，更何况是一个活生生的人？
鲁迅娶了她，给了她名分，至少给了她稳定的衣食来源和生活。之后的那么多年，朱安伺候着鲁迅的母亲，而鲁迅也从来没有断过对她的衣食供给。我觉得鲁迅已经做得仁至义尽。
鲁迅从来没有谴责过朱安的愚昧无知，也没有看不起她。他不爱她，但对她是有深切的同情的，因为他深刻地知道，朱安和许许多多像朱安一样的妇女，他们的愚昧无知是那个吃人的制度造成的。
如果他这也能叫“渣”，那请您告诉我啥才叫不渣？
至于鲁迅后来和许广平同居生子，那也是情有可原。换位思考下：家里不顾你的意愿给你娶了个你根本不爱的人，后来你遇到能跟你举案齐眉的知己，你会怎么做？难道你要出家，才能对得起那个你根本无法强迫自己爱上的原配？
如果把造成朱安悲剧的账记在鲁迅的头上，那鲁迅的悲剧又该记到谁的头上？
从朱安的角度看来，鲁迅可能确实有点“渣”，但站现代人的角度，谁有资格这么说他呢？这种事儿要搁某些人身上，他们处理的方式估计一个赛一个残忍。
从某种意义上来说，正是有鲁迅这代反对包办婚姻的前辈的“渣”，我们今天才能有爱情自由、婚姻自主的日子。
没有他们的抗争，现在你爸妈让大学毕业的你和当年跟你定了“娃娃亲”的村口铁匠铺打铁的有口臭的文盲哑巴结婚，你也得嫁。
想让自己的观点显得标新立异一点，也得找对“点”。
鲁迅当时之所以娶朱安，完全是赶鸭子上架。
朱安是绍兴人，祖上做过知县一类的官，以前是绍兴相当富有的大户，但从朱安的父亲这一代家业开始衰败。
朱安识字不多甚至可以说不识字，但性情和顺、吃苦耐劳，可以说封建传统妇女该具备的美德她几乎都具备。
鲁迅自从祖父下狱、父亲久病去世，家境愈加贫困，全靠母亲支撑着这个家。朱安比鲁迅大三岁，俗话说“女大三，金银堆成山”，鲁迅的妈妈鲁瑞看上了朱安，就在鲁迅不知情的情况下给他定下了这门亲事。
她忙前忙后张罗订亲事宜，却唯独没问过自己的儿子是否愿意。
鲁迅当时在南京上学，也写信回家“反对这门亲事”。
鲁迅母亲却说这门亲事是她主动提出的，四邻亲友都已知道，如果提出解约“对朱家的声誉不好。朱安无缘无故被退婚，日后都没法做人了。
鲁迅考虑到母亲的面子，考虑到母亲接连遭受到“丧夫亡子”的不幸，为了不使母亲伤心，鲁迅也就不再反抗了。
当然，鲁迅当时也有一点小小的私心：他觉得自己是反抗“吃人社会”的勇士、斗士，自己哪天说不定就牺牲了，而母亲身边也需要有一个说话陪伴的人，朱安或许比较合适。
与鲁迅订婚时，朱安已经是23岁的老姑娘了。在当时的绍兴，如果鲁迅退婚，等于逼朱安去死。
后来，鲁迅去日本留学了。家中屡次要他回国去结婚，他不愿放弃学业不肯回去。
鲁迅也曾写信给母亲，提出两个条件，一是要朱安放足，二是要朱安进学堂读书。
结果，这两条都被朱家否定。
朱安家人大概是觉得：都已经订婚了，接下来你不娶也得娶，既然她早晚要嫁去你家的，那还折腾了干嘛呢？
关键是，那样的封建大家庭或许打从心眼里认为：女人裹小脚才叫美，女子无才便是德。
鲁迅在日本留学期间，他老妈给鲁迅打了个电报，说母病危。鲁迅火急火燎赶回家，到家一瞧，房已修理好，家具全新，一切结婚的布置都已停当，只等他回来做新郎了。
鲁迅的密友孙伏园说：“鲁迅先生一生对事奋斗勇猛，待人则非常厚道。他始终不忍对自己最亲切的人予以残酷的待遇，所以他屈服了。”
▲青年鲁迅的照片，我估计他被逼结婚时，表情也是这样的
当鲁迅看到母亲给了他这样一个“礼物”时，估计真会无语凝噎。
胡适的原配江冬秀虽然也不是美女，但年轻时候样貌还算过得去，而朱安长得实在是有点让人没胃口，用鲁迅的弟弟周作人的话说，“极为矮小，颇有发育不全的样子。”
▲朱安的照
江冬秀至少还能看信、写信，能与胡适沟通，而朱安跟鲁迅则像是生活在两个世界。
鲁迅回家完婚时才发现：朱安既没有放足，也没有去读书。她为了讨好鲁迅，新婚当天居然在鞋子里塞了棉袜，以让自己看起来像是大脚姑娘，结果因为鞋子太大，当即就露了馅。
我不知道是谁给朱安出的这种馊主意，但从她对这个主意全盘接受看来，她应该是一个很没主见、很不聪明的女性。不管跟谁相处，最难得的是坦诚相待。在这种事情上玩这种小把戏，是三岁孩子才会做的事。
如果朱安真的没主见、能让人改造也就罢了，她又很固执。她只愿意按照她的方式去生活，只愿意按她的方式去改变，完全沉浸在自己的世界中，不愿意抬头看看别人的需求、反应，只是一厢情愿地用自己认为对的方式去付出，去讨好丈夫。
末了，她认为自己已经为周家付出了这么多，鲁迅就应该接纳她，给她孩子，让她达成一个旧式女人的生活理想。
都说鲁迅不爱朱安，但朱安有爱过鲁迅么？
不，我不认为那是爱。
朱安爱的，或许是自己的名节，爱的是从一而终的婚姻理想。
我们甚至可以做个假设，如果朱安嫁的是王迅、李迅、赵迅、杨迅，那她也会爱上他们、服侍他们。谁娶了她，她就只以自己的方式“爱”谁。
其实，鲁迅后来不是没给过朱安机会，他让她以周家义女的身份出嫁，但朱安拒绝了。
要我说，朱安的悲剧，是时代造成的，但她自己也是自己命运的推手。
我看过一些分析鲁迅和朱安婚姻的文章，但大家都毫无例外地漏了一个人：鲁迅的母亲鲁瑞。
鲁迅的笔名，因鲁瑞而来，足见他是个孝子。
鲁瑞没有正式上过学，幼小时，塾师给她的兄弟上课，她只能站在门外偷听。不久，连这个权利也被剥夺了。她就自己找些书看，遇到不认识的字，问问别人，终于以自修获得看书的能力。
她会经常叫儿子搜集小说来给她看，而且，她也是个容易接受新事物的人。
清末天足运动兴起，她就放了脚。本家中有人扬言：“某人放了大脚，要去嫁给外国鬼子了。”她听到这话，不屑置辩：“可不是么，那倒真是很难说的呀。”
1902年，鲁迅在日本给母亲写信，要她放足、剪发，她回信说：“老大，我年纪已大，头发以后剪，足已放了。”
后来鲁瑞又剪了头发。绍兴光复后，她还劝有的男人把辫子剪掉。
在她七十多岁时，看到青年人织毛衣，她也要学，做得不好就拆掉重织，一次又一次，日日夜夜，坐下就拿着织针，终于，连复杂的花纹都给织出来了，衣服也编成功了。
▲鲁瑞照片
鲁迅的父亲死得早，是鲁瑞将三个孩子抚养长大，并让他们去上学甚至去留学。在她的培养和影响下，周家出了中国现代史上赫赫有名的“周氏三杰”。
这样一个了不起的女人，会选择朱安做大媳妇，很令人费解。
这几年，当我也经历过婚姻，再看过别人婚姻中那些或糟糕或和谐的婆媳关系后，我忽然觉得：给长子鲁迅找这样一个儿媳，正是她的聪（鸡）明（贼）之处。
鲁瑞在智商上绝对是要碾压朱安的，她比朱安聪明不知道多少倍。换江冬秀那样性情彪悍的小脚姑娘能入她的法眼么？当然不能。
容我心理阴暗地想一想：她之所以看中朱安，是因为这姑娘她HOLD住。那她为什么不把朱安许配给老二、老三而是长子呢？
原因很简单：在封建时代，长子长媳的权利、义务最大。只有把朱安招为长媳，她才能安心、踏实地伺候自己一辈子。
与其说朱安是嫁给了鲁迅，不如说她是嫁给了婆婆。之后，她果真伺候了鲁瑞一辈子，安分守己，尽职尽责。
对于这段婚姻，鲁迅曾自嘲地说：“是母亲娶媳妇，没有我的事。”
婚后第二天晚上，他在母亲房里磨蹭，不想回去睡觉，后来干脆躺在书房里。婚后第五天，他就借口“不能荒废学业”，带着二弟周作人去日本了。
一个能捏准儿子“命门”，仅凭一纸病危电报就能把并不愚钝的儿子忽悠回来成亲的老太太，会不明白将朱安指配给长子会是这样的后果？
朱安成婚后，在感情上是十分孤独的。有一次，她向周老太太说她做了一个梦，梦见大先生领着一个孩子来了，她说梦时有些生气。可你知道周老太太什么反应吗？
她对朱安的生气不以为然。
因为她对自己的大儿子和许广平的事还是很高兴的，并且早就盼望有一个小孩在跟前“走来走去”。
看起来，鲁瑞事事回护朱安，认可她的长媳地位，和她相处的形同母女，但其实现在看来，对朱安最残忍的也是她。
今天的我们，当然不能脱离那个年代的时代背景说鲁瑞是故意的，是心怀叵测的。鲁瑞或许真的认为鲁迅和朱安特别合适，认为两个人只要相处时间久了就能成为一家人，但我觉得她订下这门亲事时，首先想到的一定不是鲁迅和周安，而是她自己以及她心目中的“周家利益”。
她曾埋怨朱安，说怎么这么长时间也没给周家填个一儿半女的。朱安不无悲凉地说：“大先生一天连句话都不和她说，她又怎么会有自己的孩子呢？”
她和朱安的共生关系，说到底是“一个愿打，一个愿挨”，是彼此成全、各取所需。
朱安与鲁迅的交集，估计两只巴掌都数得清：
1906年，朱安与鲁迅完婚。
1919年12月，她随周氏家族迁入北京八道湾十一号。八道湾是较大的宅子，夫妻俩分住前中两院，不需要朝夕相对。
五年后，周氏兄弟失和，朱安又随鲁迅迁居砖塔胡同六十一号，住处逼仄。
这段时间，鲁迅与朱安的关系是这样：鲁迅每天跟朱安说话很少，只有朱安向他要家用钱，才会多讲两句，比如“要多少？”或者再顺便问一下“什么东西添买不添买？”但这种，已经算是较长的话了，一月之中，不过一两次。
有意思的是，对照着看鲁迅的创作史，我们不难发现：鲁迅大约一半的创作完成于这段时间，甚至可以说是“创作顶峰期”也不为过。
都说“悲愤出诗人”，人们不能只看到朱安的痛苦，却看不到鲁迅的苦（虽然这种苦，可能只有十分之一是这段婚姻关系引起的）。
再之后，鲁迅南下，与许广平恋爱。鲁迅起初处理这段关系时，显得特别拧巴：自己住二楼，许广平住三楼，更好玩的是，鲁迅二楼的住处，放的还是单人床。他对外宣称，说许广平是帮鲁迅校对文稿的助手。
说到底，纵然叛逆如鲁迅，在处理自己的事情时还是不免成为了“键盘侠”。他没法说服自己光明正大地去自由恋爱，总有一种觉得自己是在“纳妾”的心虚之感，甚至最后弄出孩子来，也是因为避孕失败的结果。
当然，如果鲁迅完全不在乎别人的看法，那他就不是我喜欢的鲁迅了。事实上，鲁迅是一个活得特别矛盾和纠结的人，而我正是因为了解到这种纠结，更觉得这个人物活得真实而逗逼。
▲鲁迅的照片中，我最喜欢这张。他最孤勇刚毅，也最拧巴纠结。胡适的萌，是暖萌；鲁迅的萌，是冷萌。这身时尚混搭，简直萌出天际。
鲁迅和许平同居到后来，弄出孩子来了，朱安才彻底绝了望，然后发出这样的感叹：“我好比是一只蜗牛，从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬到墙顶的。可是现在我没有办法了，我没有力气爬了。”
你看，她连意识到这一点都用了这么多年。
再之后，她抱着“生是周家的人，死是周家的鬼”的信念，死心塌地地守着婆婆过了。周海婴出世后，她对孩子表露出了很大的善意，只不过她的思想觉悟仅仅停留在“接受这个孩子，那以后就有人给我养老了”这种层面。
1936年，鲁迅去世，遗嘱中对朱安只字未提。周老太太与朱安的生活费由许广平开始负担，周作人也每月随着物价上涨给着生活费。
周老太太去世前，让朱安千万收下原周作人每月给她的十五块钱，算是这么多年服侍她老人家的一个交代（话说果真是周老太太最了解她），但朱安拒绝了周作人给的生活费。
她一直是那个非常守“妇道”的封建女性，之所以拒绝周作人给的生活费，大概也是觉得“不应该”吧。
晚年的朱安生活十分清苦，一日三餐主要吃着面窝头、小米和自制的腌菜，有时候这些也吃不上。
虽然有许广平的接济，在心底里，朱安依旧有着一种拿人家的手软的客气和怯怯，尽量把生活需要降到最低，不给别人造成太大麻烦。
许广平在上海被捕入狱，汇款也中断了。体弱多病又步入老年的朱安面对经济困境，到1944年已欠债数千元。为了“维持”生计，她听从周作人的建议，登报说要卖掉鲁迅的藏书。
许广平得知了这个消息，立马托人来和朱安谈谈，劝她好好保存鲁迅的遗物，自己会尽最大的力量照护她。
上海文化界的人听闻也很心焦，当来访者来到朱安家中时，她正在吃午饭：几块腌萝卜就着半碗稀粥。她推开碗筷，站起来接待，客人却开口就责备她卖掉鲁迅遗产。这是朱安惟一一次毫不掩饰自己的感情，她说：“你们总说鲁迅遗物，要保存，要保存！我也是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！”
“礼物变遗物”，或许便是朱安这半辈子的写照。她一生以为自己是个人，却一直像一个“物”一样生活，并且，甘于这种生活。
站在我们的角度来看，朱安选择卖掉鲁迅的藏书并且让文化界人士“保存她”显得非常没格局，但站在她的角度来看，或许我们该感到欣慰：她终于开始学会不逆来顺受，敢表达自己的诉求了。
大家经过商议后，答应每个月从上海汇一笔数目不大的生活费给朱安，加上她把几个房间出租，算是勉强可以度日。
朱安和许广平其实是有见过面的。抗战胜利后，许广平回北京收拾鲁迅藏书及其他物品，两人同住在鲁迅旧居一个月。
朱安非常珍惜这段相处的时间，但由于她一向不善表达感情，所以只是在许广平回到上海之后，才写信告诉她自己的感受。
随后，朱安的健康每况愈下，在1947年签署了有关鲁迅遗产及著作权的文件，把权益全部转移给周海婴。
1947年6月29日，朱安在北京病逝。她的遗愿是葬在上海鲁迅墓旁，这当然未能如愿；她的葬礼按许广平的意思举行，下葬在北京她婆婆鲁瑞的墓旁，坟上没有任何标记。
▲鲁迅一家三口
很多人读到此节，会觉得许广平很小心眼，连朱安这个心愿都不肯成全，可我觉得许广平做得并没有错。
如果许广平真的小心眼，那她不会在自己也挺艰难的情况下，还赡养朱安那么几年。能被鲁迅看上的女人，不会只有这样一点气量。
她只是更懂鲁迅，也更懂得尊重鲁迅。
不信咱们可以脑补下：如果鲁迅在天有灵，看到许广平把朱安埋在自己身边，他估计会忍不住掀开棺材板，跳到书桌前拿起笔写字骂人的吧？
朱安可以说是个时代典型。
如果不是因为鲁迅，可能人们永远都不记得她。她只能和所有有相同命运的女性一样，被淹没在历史的烟尘中，连个痕迹都不会留下。
她被鲁瑞看上到底是福是祸，我们无从评判。
如果她嫁的不是鲁迅，而是别人呢？
也许，她会遇到一个良心好的封建老太爷，然后一直稳坐大房位置，一辈子衣食无忧，只不过也谈不上幸福。
也许，她会遇到一个封建渣男中的战斗机，以她那种性格可能不出一年就被打死，尸骨无存。
即便她走大运，嫁给了胡适那样的男人，恐怕结局也不会乐观。
总体而言，朱安这样的女性过得幸福的概率很低，因为她一直没有自我，一直固执地遵守自小形成的价值观去做人处世，拒绝做出哪怕一丝一毫的改变。
朱安对自己和鲁迅以及许广平的关系，有这样一段总结：“周先生对我并不算坏，彼此间并没有争吵，各有各的人生，我应该原谅他……许先生待我极好，她懂得我的想法，她肯维持我……她的确是个好人。”
她自觉接受旧社会的洗脑，一生自我矮化，只有在谈到“坚贞”时才能找到点自信，所以，对鲁迅她用了“原谅”这个词。她意识不到，在这场包办婚姻里，鲁迅也是可怜人，甚至被这场包办婚姻所影响的许广平也是可怜人。
对善良、隐忍的朱安，我没有任何贬损的意思，最多只是有点“哀其不幸，怒气不争”。
她让我想起另外一个人：林彪的原配汪氏。
1926年，林彪之父把林彪从外地骗回家为其娶妻，可接受了新思想的林彪誓死不从，逃了。
这个原配姓汪，至死未见过林彪，但仍为其守贞而终身不嫁。1963年，汪氏病逝。林家修家谱时，同情汪氏，在林彪的名字下写下她的名字，并注了一个“聘”字，指的是没有过门的意思。
在北京的林彪知道此事后，惊叹道：“世上竟有这种女子……”
同样的，对朱安，我们估计也只有一句：“世上竟有这种女子……”
可是，明明世界上不该有这种女子的呀！
全文完
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