齐白石 致张次溪信札 一通一纸 1932年
《白石诗集》文岚簃又送样本来，添改之字颇雅，较之刊误表好多也，不一一。尊大人恕不另复。
小兄璜顿首。四月十六日。
按：是时，齐白石正在张次溪等人帮助之下，筹划出版《白石诗草》。齐白石在《与黎锦熙书》中曾言：“拙诗集日来文岚簃已送印页来校阅，始知先生费精神不少，可谓字字留心看过。甚感，甚感。”可知此札为齐白石向张氏的反馈。
此次集结出版的齐白石致张次溪等人信札，共计41通66纸，附明信片1帧。
张次溪与齐白石合影
《白石老人自传》
这批信札的旧藏者、最主要的收件人张次溪，作为《白石诗草》（1933年铅排八册本，下同）的出版策划人和题辞约稿人，齐白石口述的《白石老人自述》的笔录者，他对于晚年齐白石的重要性不言而喻。而其中的绝大多数信札，都与当年张次溪主持筹划的《白石诗草》印行之事息息相关，其中所述内容，对于研究齐白石其人、其诗、其少有的“斋馆别业图”题材，以及其二十世纪三十年代的交游行止，皆有着重要意义，可以作为诸多版本的齐白石年谱、年表、评传的校订，增补资料。齐白石虽为近代画坛巨擘，但在目前已知的公、私收藏中，齐白石信札的数量却并不是很多，而有如此体系，并能还原某一事件的，更是寥寥——在公立馆藏和来源可靠的私人收藏中，我们仅见三例：其一，为北京画院所藏，整体出版于《人生若寄——北京画院藏齐白石手稿》中，齐白石致其弟子姚石倩信札，总计41通99纸。其为姚氏后人所藏，后捐赠北京画院。其二，为市场中流通的齐白石致日本人伊藤为雄信札（浙江南北拍卖，2019年7月，第156号），总计27通28纸，附明信片2帧。其三，便是本书所收录的，齐白石致张次溪（及其父亲张伯桢、友人赵元礼等）信札，总计41通66纸，附明信片1帧。其为张氏后人所藏，于上世纪九十年代初，于北京文物公司整体释出。故而，在初始收件人的层面，张次溪在收藏齐白石信札领域，是目前有实物可见的亚军。这批信札的时间跨度，按已知材料，是从1930年至1940年之间，但其中最主要的、体量最大的信件，集中往来于1932、1933年。是时，正是张次溪参与、协调《白石诗草》印行的重要时间节点。1932、1933两年之中，齐白石致张次溪信，即完全是围绕印书一事展开，直观呈现了其1933年版诗集在付梓前后，从清样到成品的这段过程中，有关图书体例、开本、字体、面纸、内文纸、特邀题辞作者、印制方等细节问题的讨论。
前来函未复者，因俟李蘧庐复兄之函后，方奉答也。先本请孙诵昭女士介绍，孙见李后，来借山，谓李君雅意承写。且云写价从廉，每百字，银三角。是时拙集尚未请人较字，请孙将诗稿暂行取回，较后再请抄写也，绝无他意。其诗稿请黎绍熙较，尚未取归（李君如能承写，润金外可赠以画一幅）。李君答兄，谓此中情节，非面谈不可，九字中，似有所说耳。请兄面晤李君说明（其价请兄代妥定便是）能写为好。璜最爱南湖老人诗稿之书法佳，想照印觉与诗句增色也。兄欲索璜画，请容迟，当应雅意。若久不奉报，请再函告，恐老年人善忘也。讯文安。按：信中所言“诗稿请黎绍熙较”，说明此札书写之时，当在1932年夏秋之际，黎锦熙仍在为《白石诗草》进行审校工作。此外，此信札中涉及到润金、索画、诗稿印刷字体等诸多方面内容，细细品味，可窥白石老人内心世界。
文岚簃又送书本样式来，丝线不麤先已言定最粗丝线照周人诗本样)，其纸亦不如周大烈诗集之佳。纸不佳，此时无须言矣。丝线不符定字(该号开来定书之条)，吾弟可为以直言与论，可免成书后有无谓之谓也。并令早早装订，若迟迟不交书，或北平多故，不与著作者相干，自当该号负责。侍福百宜。按：根据内容可知，此札所述，已至《白石诗草》编辑出版阶段的末期，文岚簃又送书样，涉及纸张及装订材料问题。而齐白石对于书样的用纸、装帧极为不满，并催促交付成书。透过齐白石的艺术履历和各时期书、画、篆刻风格，我们又可以清晰地观察到，他由早年做细木匠、中年绘写真、晚年画大写意与单刀篆刻的变化，是一个逐渐由“精细”转而追求“奇逸”的发展过程。这个过程，被普遍认为是齐白石的艺术自觉，进而取得突破。同时，我们也不妨将其视为，齐白石在自我意识中，始终期待一种由“匠”至“家”的身份蜕变，这是他的“人际期望”。诚然，生活水平的改善，齐白石可以由“书”“画”“印”来实现；而“人际期望”的转变，唯“诗”。毕竟擅诗者即便被称为“诗匠”，但这却是个完全的褒义词。至于其本性中的锱铢必较，则属“推敲”。更重要的，“诗”是唱和自娱，作者在藉其弱化“书”“画”“印”商品属性的同时，与“文人画家”的身份也更近一步。所以在“诗”里，齐白石只需明确两点——它既是精神上的自在家园，也是强化由“匠”及“家”这一自我认知的方式。而《白石诗草》的印行，便可视作这种方式的实践。在这批信札中，我们则可以清晰地看到，齐白石对于《白石诗草》的重视，其中所隐含的，则是齐白石对于身份蜕变的迫切期待。示悉。文稿已鐙前三复矣，甚佩甚佩。学长贵恙，秋风不宜，春来不须药物自愈，天寒时虽有苦状，与长年无碍也。( 吾有戚人，少年即喘，今年八十八矣，尚健。)承怜爱，不欲次溪世兄代人求画，甚感。璜平生所不愿为者，惟画图。（十六年中，仅为雪庵和尚画一《不二草堂图》），非无求者，实未应也。寄萍旧京十又六年，曾为几人画图哉？( 吾之润格已载有不画图数语，古人有图者不过几人。) 独次溪世兄邀求之。吾见其年少多才，偶尔应之。其后世兄代璜求人题跋拙诗草，凡题者亦代许以画图为报。即此债主有四，未识何时可报答耳。次篁世兄欲求此种画，请迟迟何如？吾寿必长，伊年尚少，欲报学兄之代索有期矣。贵恙秋冬不宜离室，请勿出。（欲来谈，且待来年春暖未迟也）。按：此札中，齐白石所谓“画图”，乃专指斋馆别业图。而在字里行间，齐白石也流露出对于“画图”的抵触情绪，甚至以至交雪庵和尚为例，证明自己不轻易“画图”。从“其后世兄代璜求人题跋拙诗草，凡题者亦代许以画图为报。即此债主有四”一语中，我们可以知悉，凡通过张氏父子邀请，为《白石诗草》题诗者，张氏皆代白石承诺，将以斋馆别业图为报，然此举是否符合白石本愿，未可知。另，通过本书之后数札，我们大致可以推断其“债主有四”及作品分别为：为杨圻绘《江山万里楼图》（藏处不明）；为李宣倜绘《兰曲图》（私人藏）；为吴北江绘《莲池书院图》（私人藏）；为赵元礼绘《明灯夜雨楼图》（纽约大都会艺术博物馆藏）。由于这批文献的重要性，我们在市面上不难发现有关它们的出版物。其中较常见的整体文字著录和图版出版分别是：一、《文史资料选编》第二十八辑，第139—153页，中国人民政治协商会议北京市委员会文史资料研究委员会编，北京出版社，1986年。二、《齐白石全集·第十卷》，第二部分，第95—102页，湖南美术出版社，1997年。三、《齐白石文集》，第214—225页，齐良迟主编，商务印书馆，2005年。一、《齐白石书法》，第67至102页，湖南美术出版社，2002年。二、《中国书画》杂志，2008年第6期，第37—49页。三、《齐白石诗书画印四绝》书法篇，图版173—256，保利艺术博物馆，2009年。另有将此批信札文字、图片，部分著录、出版者，本书正文中有刊载。那么，在已有诸多相关出版物的情况下，做这样一本书的意义何在呢？在上面这些书中，我们发现这批信札的刊载顺序，始终不是齐白石当年的创作原序，而人们对此似乎早就习以为常。但这种现状，对这批信札的资料性，是有所影响的。我们猜测，导致这个现象的原因，或许是因为这批信札仍在张家时，便未以原序整理，甚至已有部分失群；而在之后的历次刊载中，又因资料受限或其他原因，未及恢复原貌。在总计41通信札、1帧明信片中，我们结合相关材料，尽可能地还原了37通信札、1帧明信片的通信顺序。在它们之中，能明确创作年、月、日情况的，一律标明创作具体日期；因白石通信中存在新、旧历混用现象，不能明确是具体某一日、某一月的，标至某一年。而令人感到遗憾的是，尚有四通信札，因所言内容过于细碎，未能在付梓之前明确创作时间。在这里，不妨给大家列举一些书中信札的落款局部图片，以便各位对看似简单的“解决寻常的烦恼”，有一个直观的认识。在这批信中，编者最喜闻乐见的，便是这种标明某年某节，或新旧历一并说明的。这样便可以直接确认创作日期到某一日。但这种情况极少见，全册中只有两处。（见下左图）有时，齐白石会以一些传统节日来记录日期，比如“昨日重阳”“昨日九日”（旧历九月初十）、“九日”（旧历重阳节）、“中秋后二日”（旧历八月十七）。如果该信在所述事件上，有明确年份可考，那么也就可以顺势确定其具体创作日期。此种情况略多于第一种情况。（见上右图）
但上述两种情况毕竟还是少数，在多数情况下，齐白石会以“某月某日”来记录日期。这里有可能是旧历，或是新历，因为齐白石在信中，存在着大量新、旧历混用的情况。更有甚者，只落“某日”或干脆不署日期款的，也不在少数。（见下图）所以大部分信札，在具体创作时间不能确认，只能确定大致创作时段的情况下（按新、旧历相差约一月有余计算），我们只能以已确定书写日期的信札为基础，以信中涉及人物的行止、涉及画作的创作日期、涉及事件的发生时间为线，甚至是白石所用木版水印信笺上的天干地支印章为依据，大致判断书写时间，再逐步串联起一条与此41通信又1实寄封相符合的时间、人物、事件线索。读者朋友们若是感兴趣，也有拼凑完整“证据链”的爱好，不妨由此四通信札介入，参与到齐白石的活动轨迹之中。信中有趣的细节很多，不妨一起来研究研究✍️✍️✍️
《来函知清吉：齐白石致张次溪等人信札》
保利艺术研究院、保利艺术博物馆编
上海书画出版社 2021年5月
定价：198.00元
本书收录齐白石信札41通，时间跨度为1930-1940年，其中绝大部分为齐白石致张次溪，两通为齐白石致张伯祯（次溪父），一通为齐白石致马光奎（马璧，齐白石学生），一通为齐白石致赵元礼。信中涉及画作、事件亦夥，目前可考者，主要包括齐白石极少见的斋馆堂室题材的《江堂侍学图》《双肇楼图》《甑屋记》《莲池书院》《明灯夜雨楼图》《握兰簃裁曲图》《葛园耕隐图》，以及齐白石出版《白石诗草》前的一些细节。张次溪（1909—1968），名涵锐、仲锐，字次溪，号江裁，别署肇演、燕归来主人、张大都、张四都，东莞篁村水围坊人，我国著名史学家、方志学家。
《来函知清吉：齐白石致张次溪等人信札》
