赏析｜王羲之集字《普门品》，很精彩
妙法莲华经观世音菩萨普门品
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒
右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观
世音菩萨以何因缘名观世音？”佛
告无尽意菩萨：“善男子，若有无量
百千万亿众生受诸苦恼，闻是观
世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，
即时观其音声，皆得解脱。“若有持
是观世音菩萨名者，设入大火，火
不能烧，由是菩萨威神力故。若为
大水所漂，称其名号，即得浅处。若
有百千万亿众生，为求金银、琉璃、
砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入
于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕
罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称
观世音菩萨名者，是诸人等，皆得
解脱罗刹之难。以是因缘，名观世
音。“若复有人临当被害，称观世音
菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏
而得解脱。若三千大千国土，满中
夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世
音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以
恶眼视之，况复加害。设复有人，若
有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，
称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即
得解脱。“若三千大千国土，满中怨
贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，
经过险路。其中一人作是唱言：'诸
善男子，勿得恐怖！汝等应当一心
称观世音菩萨名号，是菩萨能
无畏施于众生，汝等若称名者，于
此怨贼，当得解脱！’众商人闻，俱发
声言：'南无观世音菩萨！’称其名故，
即得解脱。“无尽意，观世音菩萨摩
诃萨威神之力，巍巍如是。若有众
生多于淫欲，常念恭敬观世音菩
萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬
观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，
常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
无尽意，观世音菩萨有如是等大
威神力，多所饶益，是故众生常应
心念。“若有女人，设欲求男，礼拜供
养观世音菩萨，便生福德智慧之
男；设欲求女，便生端正有相之女，
宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世
音菩萨有如是力。若有众生，恭敬
礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故
众生皆应受持观世音菩萨名号。
“无尽意，若有人受持六十二亿恒
河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、
衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善
男子，善女人，功德多不？”无尽意言：
“甚多，世尊。”佛言：“若复有人受持观
世音菩萨名号，乃至一时礼拜供
养，是二人福，正等无异，于百千万
亿劫，不可穷尽。“无尽意，受持观世
音菩萨名号，得如是无量无边福
德之利。”无尽意菩萨白佛言：“世尊，
观世音菩萨云何游此娑婆世界？
云何而为众生说法？方便之力，其
事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，
若有国土众生，应以佛身得度者，
观世音菩萨即现佛身而为说法；
应以辟支佛身得度者，即现辟支
佛身而为说法；应以声闻身得度
者，即现声闻身而为说法；“应
（以梵）王身得度者，即现梵王身而
（为说）法；应以帝释身得度者，即现帝
（释）身而为说法；应以自在天身（得度）
者，即现自在天身而为说法；