李升华七律诗 五大夫松

五大夫松

从来不屑大夫松，进爵无功谄祖龙。

事迹虽曾同水淡，声名却甚比山浓。

偷荣便玷岁寒史，承宠即惊秦丧钟。

原树早销明霹雳，虚形不愧立乔峰？

【注释】读唐李商隐《深宫》诗，依韵而咏别事。原诗云：“金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。”记于2021年3月20日。

这首诗的意思是：从来就不屑于泰山上的五大夫松，加官进爵，没有功勋只能谄媚于祖龙。留下来的事迹虽然曾经如同水一样清淡，可是传播的声名却甚是比泰山还浓。从偷荣那一刻便玷污了岁寒的历史，一承宠就惊闻了秦国覆灭的丧钟。原来的那几棵树早就销毁于明朝的霹雳，现在那虚假的形态难道不惭愧立足在高高的山峰？

首联中的“大夫松”，指的是泰山的五大夫松，见《史记·秦始皇本纪》：“（始皇）乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休於树下，因封其树为五大夫。”又见唐末诗人徐夤的《大夫松》诗：“五树旌封许岁寒，挽柯攀叶也无端。争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。”宋代诗人钱闻诗的《大夫松》诗：“立身地位本清寒，下界虚明孰敢干。惊驾不因风雨恶，到头犹守旧苍官。”还有他的另一首《大夫松》诗：“秦皇昔上上霄峰，正恐行行憩此松。莫道大夫惟爵五，误恩疑更有加封。”以及明代诗人李梦阳的《郑生至自泰山》诗：“有无丈人石？几许大夫松？”

这一联末句中的“谄祖龙”，意思是谄媚迎合始皇帝，谄，音读“chǎn”，意为谄媚，曲意迎合，见《论语·学而》：“贫而无谄,富而无骄。”《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”还有宋代诗人文天祥的《指南录·后序》：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。”祖龙，指的是秦始皇，见《史记·秦始皇本纪》：“（三十六年）秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：'为吾遗滈池君。’因言曰：'今年祖龙死。’”裴駰集解引苏林曰：“祖，始也；龙，人君象。谓始皇也。”用典见唐代诗人胡曾的《咏史诗·东海》：“自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。”还有明代诗人许时泉《武陵春》：“只弄得上蔡门兔犬酸心，望夷宫马鹿攒眉，鲍鱼车风动祖龙归，四海内干戈鼎沸。”以及清代诗人梁佩兰的《易水行》：“荆卿不得刺秦王，无且在殿提药囊，为谋不成实天意，祖龙胆落荆卿亡。”

颈联中的“偷荣”，意思是窃取荣禄，见《后汉书·袁绍传》：“若使苟欲汩泥扬波，偷荣求利，则进可以享窃禄位，退无门户之患。”还有《三国志·吴志·张昭传》：“若乃变心易虑，以偷荣取容，此臣所不能也。”以及晋代人葛洪的《抱朴子·行品》：“怀邪伪以偷荣，豫利己而忘生者，逆人也。”

这一联中的“玷”，意思是污染，弄脏，见五代诗人齐己的《荆州新秋病起杂题诗·病起见苔色》：“为钱虚玷染，毕竟不如无。”还有宋代诗人苏轼的《减字木兰花·贤哉令尹》词：“我独何人，犹把虚名玷缙绅。”以及清代小说家蒲松龄的《聊斋志异·褚遂良》：“某自惭形秽，又虑茅屋灶煤玷染华裳。”

尾联中的“虚形”，意思是虚假的形态，这里指的是原来的五大夫古松在明朝万历年间被雷暴所毁，现存的所谓五大夫松，是清朝雍正年间，钦差丁皂保奉敕重修泰山时补植的五株松树，现存仅二株，虬枝拳曲，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”，为泰安古八景之一。名为秦松，其实是清松。

这一联中的“乔峰”，指的是山的高峰，见宋代诗人邵雍的《登山临水吟》诗：“山有乔峰水有涛，未能容屐岂容舠。非无仁智斯为乐，少有登临不惮劳。言味止知甘脍炙，语真谁是识琼瑶。自惭不尽人才处，长恨今人论太高。”还有清代乾隆帝的《惠山园》诗：“山泉爱吴下，位置学秦家。韶节过今日，梁溪不我遐。乔峰一窗画，积雪万林花。静觉春心盎，还同物纽芽。”