《中国摇钱古卜讲义》总论篇（43）
第十八章: 动卦中用神与世爻的相互作用
若有留意本讲义上述章节理论中所举卦例，或发现一个共通点，卦中的动爻来去大多都只有一个作用目标，不是世爻与用神重叠在一起，再就是代占的卦，来去也只有一个核心分析目标，当然好把握动爻的方向与吉凶了。而现实所碰到的卦例，多由占问者自己摇卦问事，即为问自身诸事，世爻与用神各在不同爻位的情况很常见，这样则同时出现了两个分析目标，之前已经提到，“动变组合”有个明显区别于“日月组合”的特征，就是在吉凶判断层面，“日月组合”面对卦中所有的爻产生影响，但“动变组合”却有明确的方向目标，作用方向只有一个爻，那如果同时面对两个分析目标，动爻指向该如何取舍？我们应如何把握动爻的作用方向呢？所以接下来要把握的理论，是如何通过用神与世爻的关系掌握动爻指向，综合参断卦象的吉凶预兆。
摇钱古卜法的世用关系：占问与自身相关的事情，必须同时分析世爻与用神两个爻，因为问自身事，用神之旺衰将代表着事情成败与否的趋势，而世爻之旺衰则意味着事情对自己的吉凶或损益与否。这点无论古今各六爻理论都很清晰，但对于彼此间的主次与轻重关系，则各论大异，只以世爻为分析中心忽略世爻有之；只以用神为分析中心忽略用神的也有之；世爻用神放在同等地位分析的亦有之。然而，持有以上理论观点的都不应是古传统六爻理论，真正的古六爻理论，用神与世爻的关系是：以用神为主导核心、以世爻为分析基点的两者有机结合与相互依存，即用神与世爻是中心与基点的干支关系。
世用关系影响下的吉凶判断原则：对于一卦中如何通过世用关系，综合分析判断吉凶趋势，详细论述如下：
（1）卦象判断为吉兆的总前提条件：用神必须旺相。一卦显一事，一般条件下，卦中的用神代表所问占的事情，用神显出衰败或者是平相，而没有显露出旺相的象征，则预兆着事情已没有成功的期望。不管世爻旺相与否都改变不了这个趋势，事既已受损自己又有何益可言。也就是说，只要观察到用神不旺，就已经不是吉利的兆头，也不用再看世爻如何如何了。这也是为何把用神作为一卦中的主导核心。如午月丙辰日出具文伸冤，求保全功名，得“大壮之夬”
干支：午月 丙辰日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
坤宫：雷天大壮（六冲） 坤宫：泽天夬
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母午火 世 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：父母持世临月建，极旺，但不宜子动伤官，七八月申金得令之秋，功名坏矣！果蒙上司题保，不准，八月遭削职。
具文伸枉为的是保官职，故取代表官职的官鬼爻为用神。用神官鬼寅木，被忌神子孙申金动而冲克，显出衰败之相，问事而用神衰败，凶兆已可定论，不用再观其他，如此卦即使世爻午火临月建大旺，也丝毫无助于事态的趋凶。
又如手机不见了问占能否寻回，得“升之丰”
干支：寅月 壬午日 (旬空：申酉)
震宫：地风升 坎宫：雷火丰
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼酉金 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母亥水 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 世
勾陈 子孙午火 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 父母亥水
青青龙 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 应×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
问手机，取代表物件的父母爻为用神，卦中父母爻两现，有动取动优先，取二爻位置上的动爻父母亥水为用神。用神动变丑土回头伤克，明显是用神衰败的凶兆。于是回复：“用神父母爻被围克，手机已无望寻回。世爻变出子孙，因自己大意丢失，世爻于四爻路动，是出门大意而给了别人机会，被路人拾去，不能找回了”。占者后来反馈说：“回忆起是早上推车去修理的时候，在路上跑得太快时掉下来的，当时一起掉下的还有钥匙，就光听到了钥匙的声音没发现手机也掉了。后来骑着车回去找，但怎么也找不到”。这卦之凶，是因为用神衰败事无望，即使卦中的世爻丑土动化午火回头生而大旺，一样改变不了事凶的结局。古论认为，子孙爻含有疏忽大意的寓意，所以问占失物，若见有子孙持世或动变，那是代表事主自己疏忽大意的细节信息，而古论在占出行时，把六个爻由下至上划分出出行的行进过程，如初爻代表在家、六爻代表目的地等，而四、五爻则代表在路途中，因此根据世爻在四爻位发动，判断出手机是事主在出门中途丢失。
（2）用神必须旺相是卦吉的前提，但不是说用神旺相的卦就一定吉利，卦在用神旺相的前提下，还须再观察世爻，对世爻的条件则有区别于用神，用神必须要求旺相，但对世爻则不然，只要求世爻在没受动爻克伤或自变衰败的情形下，得日月组合其中之一生扶就可以成就卦象的吉兆，所以用神旺相前提下，世爻只要得日、月其中一令扶助，即使在日月组合总体衰败也可以是吉利的兆头，当然世爻若得动爻来生趋旺则更好，这种现象称之为“世兴”，问事须见“用旺世兴”方为吉兆。如午月己酉日占求财，得“未济之睽”
干支：午月 己酉日 (旬空：寅卯) （摘自《增删卜易》）
离宫：火水未济 艮宫：火泽睽
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 子孙未土
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 世
玄武 官鬼亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火 世 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙辰土 ▅▅▅▅▅ 父母卯木
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 应
原注：凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财，幸寅木父母动而生世，然父母爻者，非金银也，乃货物耳，求金银则不能，货物必得。果于寅日得匹缎等物。应寅日者，父爻出空之日也。
求财应取财爻为用神，卦中用神酉金虽遭受月令克衰，但却临日建，爻临日建属高层次旺相，力度要大于月克等一般层次的衰败力量，所以此用神酉金总体依然属旺，为用神旺相，卦中有父母寅木明动，不能直接作用用神酉金，却可直接生旺世爻，世爻午火得寅木生旺也显露出旺相，这就构成用旺世兴的吉利卦局，所以终得吉利。原注的分析稍有不妥，在动卦中，除却某类时效卦外，一般情形下何爻持世并非吉凶定性的关键点，单单凭据忌神兄弟持世的信息，就妄断无财定论，这不是卦理，动卦中用神与动变还仍旧是祸福分析的重点。
又如子月丙寅日因被调回总公司，问自身工作前景如何，得“师之坤”
干支：子月 丙寅日 (旬空：戌亥)
坎宫：地水师（归魂） 坤宫：坤为地（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 应 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 妻财午火 世 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 应
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土
自占事业前景，取代表事业的官鬼爻为用，卦中官鬼两现一动一静，取动的官鬼辰土为用神，辰土动变出巳火，不是化绝而是回头生用神辰土，用神得生显出旺相。用神旺相前提下，再看世爻午火，午火为静，遭月破却受日令寅木生旺，因月破属高层次衰败力量，故午火总体仍属衰败，但在用神旺相前提下，世爻在没受动爻克伤或自变衰败的情形下，只要受日月令其中之一生扶便算吉利，即便是总体属衰败也无妨，所以此卦世爻因得日生，已符合“世兴”条件，问事而得用旺世兴，自然是如愿吉兆。只嫌卦变六冲，吉兆不能持久。果然此女调回总公司半年后，即获提拔升任部门经理，之所以喜讯应在未月，是因为应期层面，世爻午火遭月破，要待世爻补破之时才能应吉。又过一年，辞职出国进修，正应卦变六冲不能持久之象。
但若用神旺相而世爻日月都不见有生扶，则反成“用旺世衰”，反而是不成事，或者事成却不能受益的凶兆。世用的判别条件各异区别，充分体现了彼此相互依存制约的干支关系。如丑月乙卯日占援例，得“豫之否”
干支：丑月 乙卯日 (旬空：子丑) （摘自《增删卜易》）
震宫：雷地豫（六合） 乾宫：天地否（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财戌土 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财戌土 应
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼申金
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙午火 应 ▅▅▅▅▅ 子孙午火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木 ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 子孙巳火 ▅▅ ▅▅ 子孙巳火
青龙 父母庚子水 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 世 ▅▅ ▅▅ 妻财未土
原注：财动生官，不宜世临月破，破而被克，有官不能享也。后竟纳之，名成而身丧。
占援例即是求官运，官鬼为用神，卦中用神官鬼申金得元神戌土动而生旺，用神旺相似是成事的吉兆，但用神旺相前提下，世爻未土虽没受动爻克伤或自变衰败，但却遭月破日克，日令月令于世爻竟然无一生扶，用旺世衰乃属于凶兆，意味着事成卦凶，功名成身却丧。为何遭身丧之祸？鬼动得生之故。官鬼乃双刃之剑，爻旺则是官，爻衰则为鬼，因世爻身弱，导致官动得生变成鬼动缠身，鬼乃祸非凶光之神，被鬼动缠身则祸非难避，而寓意灾祸哭丧的白虎又发动连鬼，来凑热闹，那就更加不妙。