【微山风物】微山湖区丰富多彩的民间艺术

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　　如果说大运河是飘在祖国大地上的一条银丝线，那么微山湖便是串在这条银丝线上的一颗璀璨明珠。

　　微山湖虽然很年轻，微山却有着悠久的历史，最远可以上溯到远古时代。她丰厚的文化底蕴，独特的自然景观，以及独特的民俗民风，都给她蒙上了一层神秘而迷人的面纱，令每一个知道她的人着迷与神往。

　　从今天开始，小编将向大家逐步介绍微山的历史人文，民俗民情，自然风物......

微山湖 龚玥 - 民歌红2

微山湖区丰富多彩的民间艺术

　　

微山县地形特殊，南北跨度大，古往今来又分属多个地区，再加上老运河穿湖而过，为微山湖区输入了许多外来艺术形式。勤劳勇敢又充满智慧的湖区人民，在劳作之中，综合多种艺术形式，又创造出别具一格的湖区艺术。

端鼓腔

端鼓腔是流传于微山湖渔民中的一种杂戏。端鼓是一种击打乐器，状似芭蕉扇。鼓身用直径33厘米，宽1厘米的铁圈，面蒙上羊皮做成。鼓把长14厘米，把尾装有一套“8”字形的铁环。但“8”字形的上下两部分不等，上部圆圈直径为 10厘米，下部圆圈直径为3厘米;上部套有6个铁环，被平均分隔在左、右两边，下部套有3个铁环。“8' 字形铁环上共装有9个小铁环，谓之“九连环”。端鼓腔由表演者边击鼓边演唱而得名。新中国成立前，渔民逢年过节，续家谱，敬大王(蛇神)，请愿，还愿等上供时，一般要请端鼓腔艺人即时演唱，故端鼓腔又称“端供腔”，渔民大多称之为“打端鼓'。

　　端鼓腔由洪泽湖传来，至今已有300余年的历史。期间出现了不少著名艺人。清咸丰、光绪年间，有胡玉风、王玉厚、闫锡标等。民国时期有王学汉、王学万、王学起、杨凤起、王学连、杨广德、胡宪运、丁兴钱、倪有才、沈家福、林兆祥、胡炳钱等。由于演唱端鼓腔常与摆供敬神相联系，新中国成立后，端鼓腔一度被禁演。目前，端鼓腔已濒临失传，最年轻的艺人也在50岁以上。

　　演出端鼓腔时，湖面上并连两只大船作为舞台，观众则坐在各自的船上围而观之。端鼓腔有说有唱，边唱边舞，以唱为主。演唱时，艺人一手端鼓，手用细竹签击打；有时晃动鼓把，靠环圈相撞发出乐声。演唱形式有对唱、合唱。对唱一般以男女对唱为主要形式。合唱一般是一领众合，如果是7字韵，第一名领唱先唱6个字后，合唱插入“哎哟”，再吐出第7个字，然后合唱下句，两句为一个单位，循环往复，直至剧终。因合唱者的声音高低不同，旋律各异，自然形成的和声，听起来别致有趣。端鼓腔中的人物有生、旦、净、末、丑之分，但与一般戏剧又完全不同。演员因少而可随时串换。如一旦角，在同一剧中，在这段情节可扮一少夫人，在另一情节中又可扮一小姐。因演员在同一剧中扮演多个角色，为使观众看得明白，所以在演唱时先要介绍自己是剧中的那一个人物。如《刘文龙赶考》中《登程》一段，妻肖氏送丈夫刘文龙赶考，一生一旦对唱。生唱:“文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，你要学什么花....旦唱:“肖氏说，刘相公，你上京，我在家，我自学韭菜花......扮演着文龙，还要唱“文龙说”，这是与别的说唱形式截然不同的地方。在个别情节中，还采用舞蹈来烘托气氛。仍以肖氏女为丈夫送行为例，男女2人，一手拿纸扇，一手拿手绢对舞，边舞边唱，表示一边走路，一边表衷心。

　　端鼓腔的词，微山建县前未发现文字记载，都是靠渔民祖辈口传心授流传。县文化馆建立后，文艺工作者发掘整理了部分剧目。现保留下来的剧目有《刘文龙赶考》《张郎休妻》 《魏征斩小龙》《张秀英打嫁妆》等。

　　端鼓腔常用的曲牌是7字韵和10字韵。两句一翻，间奏鼓点，领唱者比较自由，可根据歌词多少，在旋律上唱出变化，但小异大同，加之一个曲牌使用时间过长，显得旋律上单调。端鼓腔的曲牌大都失传，经县文化馆音乐工作者挖掘得到的有《七字韵》《十字韵京调》《卫调》(亦称 《四言八句》)、《发香》《念佛调》《百神赴号》《下河调》《榔头调》等。这些曲牌的命名，有的是以词的字数多少命名，如《七字韵》《十字韵》；有的是以词的内容命名，如《发香》《念佛调》《百神赴号》等。

打排斧

打排斧俗称捻船，是湖区渔民在劳动实践中创造的一种敲打音乐。新中国成立前，湖区广为流传。打排斧使用的乐器(说劳动工具可能更合适)主要有斧、凿、锤子等。演员(也可说捻船工匠)人数不限，一般可根据船的大小定为10余人或几十人。演奏时，演员围船体而坐，一手持斧，另一手拿凿。其中，领号人在船底中部钉一铁钉，用锤敲打，是为领号。众人谐和。此时，斧凿的铿锵声，船体的共鸣声，自然构成节奏鲜明、清脆动听的乐曲。打排斧的常见曲牌有:《老虎大龇牙》《凤凰三展翅》《狮子大偎窝》等。

　　可惜的是打排斧曲牌至今无文字记载，都是靠劳动人民口传心授，以此流传。把打排斧曲牌整理成文字，还有待音乐工作者进一步地努力，以使微山人民的这一创造流传后世。

十二哆嗦

十二哆嗦系外地传入之民间艺术，流行于夏镇以北白庄等村庄。演员着古式服装，男礼帽大褂，女长裙独大辫。演员计12名，青年男女各6名，手持竹扇、手绢。其中一男作浪荡公子状，一女作风骚花旦，另有丑婆、憨小子等，余皆作老头、老婆。舞蹈动作基本是秧歌形式。因12个人表演时动作哆哆嗦嗦，故名十二哆嗦。此剧20世纪80年代仍在上演。

消饱会

消饱会又名独杆轿，是一种历史悠久的民间艺术。演出时用两条10多尺长的木棒，扎成与地面平行的十字架，纵杆前短后长，横杆居其中。2人肩负横杆。纵杆前端坐1人，扮成官人或太太等，人物或手持竹扇，或手持手绢。纵杆后端另有1人，在唢呐锣鼓伴奏下，上下撬动纵杆后端，使坐于纵杆前端的人一上一下，表演出不同的动作形象。表演者动作极度夸张，类如漫画。以此来揭露和讽刺封建社会达官贵人及夫人、小姐“消饱”的可笑形态、消饱会流行于20世纪50年代，20世纪80年代已不再上演。

万仙阵

万仙阵根据古典小说《封神演义》中《万仙阵》一节编写而成。夏镇三八街的《万仙阵》由河北省一剧团在此演出时所传授，已有百多年的历史。剧中人物均为神仙，其坐骑皆为怪兽类。如：燃灯道人骑四角黑驴，多宝子骑四不像，广成子骑牛，申公豹骑虎，殷蛟骑独角豹，殷洪骑犰，文殊骑青獅，普贤骑白象。演出时，人物各穿花跑阵，敌对双方斗法斗宝，通过烟火的特点变换形象。如有的变成蚌精，有的变成老渔翁，有的变成孙悟空，有的变成王母娘娘，还有的......烟花明暗，或迸火喷发，或浓雾滚滚，怪兽游奔，或进或退，若匿若现，变幻无穷。观者莫辨真伪，眼花缭乱，哦叹不已。至今仍在上演。

花船调

　　花船调是一种演唱结合的小型戏剧，在微山湖区广大渔湖民中流传已久。演唱时，男作撑船状，女作驾船状，绕场边跑边唱。花船调在20世纪50年代至60年代初流传甚广，80年代以来少有演唱。

　　附《花船调》词

　　合唱：小船来，小船来，下江口啦嗨!

　　一船那个莲蓬，一船藕!

　　还有那个黄瓜妞来唉嗨哟!

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　还有那个黄瓜妞来唉嗨哟!

　　女唱：阿哥来，阿哥来，

　　什么是个莲蓬?

　　什么是个藕来?

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　什么是个黄瓜妞来唉嗨哟!

　　男唱：阿妹来，阿妹来!

　　圆的是个莲蓬，

　　长的是个藕来!

　　阿妹就是个黄瓜妞来唉嗨哟!

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　阿妹就是黄瓜妞来唉嗨哟!

　　合唱：小船来，小船来，下江东啦!

　　一船那个萝卜，一船葱哼!

　　还有哪个小妖精来唉嗨哟!

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　女唱:阿哥来，阿哥来!

　　什么是个萝卜，

　　什么是个葱哼?

　　什么是个小妖精来唉嗨哟?

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　什么是个小妖精来唉嗨哟?

　　男唱：阿妹来，阿妹来，

　　粗的是个萝卜，细的是个葱哼，

　　阿妹就是小妖精来唉嗨哟!

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　阿妹就是小妖精来唉嗨哟!

　　合唱：小船来，小船来，

　　下江西啦嗨!

　　一船那个鸭子，

　　一船鸡咦!

　　还有那个好东西来唉嗨哟!

　　女唱：阿哥来，阿哥来!

　　什么是个鸭子，

　　什么是个鸡?

　　什么是个好东西来唉嗨哟?

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　什么是个好东西来唉嗨哟?

　　男唱：阿妹来，阿妹来，

　　扁嘴的是个鸭子，

　　尖嘴的是个鸡咦?

　　阿妹就是个好东西来唉嗨哟!

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　阿妹就是个好东西来唉嗨哟!

　　合唱：小船来，小船来。

　　下江南啦嗨!

　　一船银子，

　　一船钱唉!

　　还有那个小金莲来唉嗨哟!

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢!

　　还有那个小金莲来唉嗨哟!

　　女唱：阿哥来，

　　阿哥来!

　　什么是个银子，

　　什么是个钱唉?

　　什么是个小金莲来唉嗨哟?

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢?

　　男唱：阿妹来，阿妹来?

　　白的是个银子，

　　黄的是个钱唉!

　　阿妹就是小金莲来唉嗨哟!

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　阿妹就是小金莲来唉嗨唉哟!

　　合唱：小船来，小船来!

　　下江北来嗨!

　　一船高粱，

　　一船麦哩!

　　还有那个花大妮来唉嗨哟!

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　还有那个花大妮来唉嗨哟!

　　女唱:：阿哥来，阿哥来，

　　什么是个高梁，

　　什么是个麦嘿?

　　什么是个花大妮来唉嗨哟?

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢,

　　什么是个花大妮来唉嗨哟?

　　男唱：阿妹来，阿妹来，

　　红的是个高梁，

　　白的是个麦!

　　阿妹就是个花大妮来唉嗨哟!

　　唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，

　　阿妹就是个花大妮来唉嗨哟!

摘自：

微山湖文化系列丛书第一辑

人物 景物 文物

出版日期：

2004年

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微山湖文学

文       章：摘自《微山湖文化系列丛书》

图片摄影：种晓靖

编       辑：璇    子

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