民间天地神龛上的楹联匾额

这些楹联匾额内容是笔者在民间搜集整理来的，属于第一手资料，在别的地方大家或许看不到这么多、这么全的同类资料。

天地爷龛上的楹联和匾额，以赞美之词歌颂天地神灵对万物的覆载生成，体现了天地之神在人们心中至高无上的神圣地位。

天地爷龛上的楹联有三个特点，第一个特点主要体现“天地”的名称，比如：“天高悬日月，地厚载山河。”

上下联的头一个字是“天”和“地”。

这一特点占得比例稍多。

第二个特点是要体现“天地”的性质或功用，比如：“资始资生德莫大，职覆职载量无穷。”

“始”是天的“道”，《易经》乾卦彖传曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”

“生”是地的“道”，《易经》坤挂彖传曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”

“覆”是天的功用，“载”是地的功用，所谓“天覆地载”。

上下楹联基本上把天地的“德”和“量”都说清楚了。

第三个特点体现了人对天地的态度，比如：“敬天香一柱，奠地酒三杯”。

“敬”与“奠”都是人的态度。

下面再看几组其它的楹联：

楹联：“天得一以清，地得一以宁。”出自《道德经》。（图中红纸对联中有错别字，写成了“天德一德清，地德一德宁。”这种错别字在当代民间常发生，而古代流传下来的基本没发现有什么错别字。）

“天高覆万物，地厚载群生”。

外侧的石刻楹联：“敬天地富贵，孝父母平安”。

'大哉乾元物资始，至哉坤元物资生'。

乾和坤代表天和地。

“高明其覆乎，博厚其载也”。（后半句是猜的，因为完全看不清楚）

取自《中庸》：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。”

“流行资化育，覆载广生成”。

天地有化育之德，有覆载之德。

“天高悬日月，地厚载山河”。

这是农村天地爷龛上最常见的楹联。

下面是笔者搜集到的天地爷楹联集合（包括了前面图片下面的内容），其中也有几幅来自网友的提供，多谢了：

天高悬日月，地厚载山河。

天高自古悬日月，地厚至今载山河。

苍天自古悬日月，大地至今载山河。

天高覆万物，地厚载群生。

天高悬星辰曰月，地厚戴万物群生。

资始资生德莫大，职覆职载量无穷。

大哉乾元物资始，至哉坤元物资生。

德配皇天万物始，厚载大地造化成。

金炉不断千年火，玉盏长明万岁灯。

天恩深似海，地德重如山。

敬天地富贵，孝父母平安。

敬天地年年富贵，孝父母日日平安。

敬天香一柱，奠地酒三杯。

天得一以清，地得一以宁。

日月无私照，天地有公平。

流行资化育，覆载广生成。

中天下而立，定四海之民。

高明其覆乎，博厚其载也。

天保千家风调雨顺，地佑万户物阜民安。

高天万年雨泽润，厚地千载麦谷香。

高天赐来天德重，厚地赋给地恩深。

阅读这些楹联，深感中国文化有着博大深厚的发育土壤，老百姓对神灵的祭拜有着久远的历史，也有着发自内心的情感。

下面再看几组天地爷龛上的匾额：

清宁

出自《道德经》：“天得一以清，地得一以宁”之句。

中和

出自《中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。

始生万物（前后两字缺失）

出自《易经》中屯卦序卦传：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者，物之始生也”。

生成大德

天地

天高地厚

虔诚

恭敬

愿天地众神保佑我们！