谢安、薛稷——中国历代宰相书法系列之三
中国历代宰相书法系列之——谢安、薛稷
山水相济 风流文雅
劲瘦媚丽 圆腴挺拔
江左风流宰相谢安
山林寄妙，笔下开乾元。
淝水饮马，榻上破乾坤。
这两句话很好地诠释了谢安作为书法家、政治家、军事家的身份。本期我们将撇开谢安政治家、军事家的身份，谈一谈谢安鲜为人知的书法家的才情。
谢 安（320年-385年）
谢安，字安石，号东山，陈郡阳夏（今河南太康）人，寓居会稽，东晋政治家、军事家、书法家。历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。他性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。太元十年，谢安病逝，享年66岁。南朝齐文学家王俭称其为“江左风流宰相。”
晋代，名士辈出，风华绝代，晋人潇洒，不滞于物。他们以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃表里澄澈、一片空明，建立了最高的晶莹的美的意境。如果说嵇康是魏晋风骨的集大成者，那么谢安便是魏晋风流的最佳诠释。
年轻时候的谢安，以清谈知名，好悠游隐居，有名士之风，常不应朝廷征召，乐于纵情山水、吟啸清谈。他隐居于会稽郡山阴县之东山，与王羲之、孙绰、许询、支遁等游山玩水，饮酒赋诗取乐，会稽山的兰亭就是一处他们最常去的地方。在这里，他们留下了很多令人难以忘怀的诗文。期间并教育谢家子弟。
东晋 谢 安 《凄闷帖》
谢安出身世家，学渊识博、多才多艺，尤善行书，通音乐，和博学多才的大画家顾恺之（348-409年）是好友。他羡慕王羲之的真楷和行草书，遂从王羲之学行书，因为致力书学不懈，亦使自己隶体、行草均入妙境，尤以行书为妙品。正如《宣和书谱》云：“初慕羲之作草正字，而羲之有解书者。后之评其字者，亦谓纵任自在，若螭盘虎踞之势，要当人能品也。然其妙处，独隶与行草耳。此所有惟行书为多。”
后世米芾在《谢帖赞》中称赞他的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。”可见，谢安书法之成就，离不开洒脱随意的风雅和南方钟灵毓秀的山水。
东晋 谢 安 《中郎帖》
释文：八月五日告渊、朗、廓、攸、靖、玄、允等，何图酷祸暴集，中郎奄至逝没。哀痛崩恸，五情破裂，不自堪忍，痛当奈何！当复奈何！汝等哀慕断绝，号咷深至，岂可为心。奈何！奈何！安疏。
谢安的书法特色，是他通过点画结构的艺术形象，表现出一种特有的温润柔和的美感，“温润”是他书风的一个方面。而另一方面，在他的书法作品里，也时时流出一股雄伟强健之气，使人赞叹。唐代天宝至贞元时期的书法史家、理论家窦臮《述书赋》说：“能事雅量，末归安石。至夫蕴虚静，善草正，方圆自穷，礼法拘性，犹恒德之仁智，应物之龟镜。”如谢安的《中郎帖》，清代收藏鉴赏的大家顾复在《平生壮观》里载，《八月五日帖》“计六十五字”“四角古图书，写于白纸上，字大如钱”。既具有“神逸秀媚”东晋时代的书风特色，又有谢安自己雄健独特的书法个性。《中郎帖》又称《八月五日帖》，相传是谢安写的一封报丧书信，信中告知中郎突然去世的消息，同时表达了自己内心痛苦不堪，难以忍受的情感。
东晋 谢 安 《六月帖》
谢安是许多胸怀抱负的传统文人的楷模，遗留下来的书法作品不多，个性特点却很明显。南宋姜夔曾说：“《兰亭集序》及右军诸帖第一，谢安石大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者”。清代刘墉《论书绝句》之七专门赞谢安书法造诣：“咫尺波澜有大观，何须海陆与江畔。寥寥谢傅平生笔，数帖丰神学步难。”
谢安的传世墨迹有《近问帖》《善护帖》《中郎帖》，收录在《宣和书谱》之中，《淳化阁帖》收录有《凄闷帖》《六月帖》，以及《宝晋斋法帖》等丛帖中有存其遗迹。
初唐宰相薛稷
薛 稷(649年-713年)
薛稷(649-713)，字嗣通，中国唐代画家、书法家、诗人，蒲州汾阴(今山西万荣)人。其曾祖薛道衡，隋朝内史侍郎，著名文学家，母亲巨鹿魏氏，郑国公魏徵之女，薛稷曾任黄门侍郎、参知机务、太子少保、礼部尚书，后被赐死狱中。
他为人好古博雅，辞章甚美。政事之余，专力于书画艺术。当时虞世南、褚遂良二人书法妙绝，海内翕然宗法。薛稷外祖魏徵为初唐名臣，家富收藏，其中虞、褚墨迹颇多，薛稷得以日久观摩，进而“锐意模学，穷年忘倦”，最终学成，名动天下。窦泉《述书赋》中说：“（陆）柬之效虞，疏薄不逮；（薛）少保学褚，菁华却倍。”给了他很高的评价。
唐 薛 稷 《论脍帖》
此外，薛稷还曾向精于草隶的舅父魏叔瑜学习草书，世称“前有虞、褚，后有薛、魏”。后世于是把薛稷与欧阳询、虞世南、褚遂良并列，称之为“初唐四大书家”。薛稷的隶书、行书俱入能品，“章草书亦其雅也”。其书法特色是“结体遒丽”，“媚好肤肉”，被人形容为“风惊苑花，雪惹山柏”，充满了诗情画意。唐代李嗣真在《九品书人论》中将薛稷的真书、行书列为第一。
张怀瓘所撰之《书断》称薛稷：“书学褚公，尤尚绮丽媚好，肤肉得师之半，可谓河南公之高足，甚为时所珍尚。”所以，当时就有“买褚得薛，不失其节”的说法。不过，细究之，他与褚遂良仍有小别。薛稷并没有进一步发展褚字晚期婀娜多姿的风格，而是在“疏瘦劲炼”上狠下功夫，因此能“结字疏通，又自别为一家。”进而发展了初唐书法劲瘦媚丽而又圆腴挺拔的时代风格。
唐 薛 稷 《涅槃经帖》 楷书
唐 薛 稷 《涅槃经帖》 楷书
唐 薛 稷 《涅槃经帖》 楷书
唐 薛 稷 《涅槃经帖》 楷书
唐 薛 稷 《涅槃经帖》 楷书
唐 薛 稷 《涅槃经帖》 楷书
唐 薛 稷 《涅槃经帖》 楷书
史载薛稷曾经为普赞寺题额，三个大字，各方径三尺，笔画雄健，结构劲挺。唐代大诗人杜甫写《观薛少保书画壁》诗赞云：“仰看垂露姿，不崩亦不嘶。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。”
薛稷留存至今的书法作品很少，有《中岳碑》《洛阳令郑敞碑》《信行禅师碑》《升仙太子碑》《佛石迹图传》《涅盘经帖》等，其中颇不乏历代公认的书法精品。其中《涅盘经帖》是其楷书最具代表性的作品。《涅盘经帖》用笔以方笔为主，纤廋但有力，方笔更加干净利落，笔势雄健，结字疏通，字形上要比欧阳询的《九宫成醴泉铭》稍方正，且《涅盘经帖》中字的点画隶意明显，特别是长横笔画，有一定的波磔之美，在一些以要著为主笔的字中，笔更加瘦劲，力感十足，可见薛稷在充分继承了褚遂良楷书和欧阳询楷书的基础上，将楷书隶化。
唐 薛 稷 《信行禅师碑》
唐 薛 稷 《信行禅师碑》
唐 薛 稷 《信行禅师碑》
唐 薛 稷 《信行禅师碑》
又如薛稷的另一代表作《信行禅师碑》。总体而言，《信行禅师碑》疏朗挺劲，骨气洞达，用笔呈现筋多肉少，结构开阔，布白舒朗，给人以干瘦的灵气。用两个关键词来形容：“廋”“柔”。“廋”表现在，此碑的笔画基本上不粗，线条粗细均匀变化，没有褚体粗细变化那么大，虽偶有粗笔，但相对较少。“柔”则是说，薛稷的很多笔画很弯曲，而且很长，这与褚体相似，也同样表现出用笔的柔韧与张力。《信行禅师碑》的结字追求舒朗的风格，但由于结字较大，导致其字较为开阔大气，又因笔法廋细与柔韧，反使其字产生一丝丝灵气，因此整体看上去，干廋灵动，舒朗开阔。
同时其瘦劲的风采亦影响了唐末的柳公权和宋代的徽宗皇帝，宋徽宗赵佶亦更是从他“用笔纤瘦”的书法中吸取营养，创造出了独树一帜的“瘦金书”。
（俞 倩 综合）
唐 薛 稷 《信行禅师碑》
唐 薛 稷 《信行禅师碑》
唐 薛 稷 《信行禅师碑》
唐 薛 稷 《信行禅师碑》