为什么有些人认为，中医“五行生克”、“取类比象”等思维是不科学的？
謝邀
我们从纯学术的角度来讨论这个问题吧!!
1>中医阳五行理论是古人智慧的体现，但不是科学→正确的态度是:不薄古人也不误今人。
中医理论见于<<黄帝内经>>，此书集成于汉代→是古代中医者们在经验的基础上的医学理论的概括和总结，是古代先贤们在当时的条件的最大智慧的体现!!
一代人有一代人的使命，古代的先贤们面对人类的健康与疾病，他们一定是奋力前行，从而有那么的奇思妙想，有那么多的医术草药，，从历史唯物主义的角度看，无论对与错，好与坏，都是一种奇迹!!
对此，我们要给予历史的尊重，任何以今讽古都是不恰当的→我们不能去苛求古人象今天这样著书立说/科学行事。
但是，在尊重古人的同时，我们后人正确的做法是→应该分清哪些在今天是合理的，哪些是不合理的，哪些是有用的，哪些是应该放弃的→这才是不薄古人不误今人的正确方法!!
很多人不懂得这一点，一古脑地称好说优，还说比科学还科学，这就不是正确的态度甚至成伪科学了!
2>阴阳五行的中医理论是类比推理，而科学的知识是归纳推理。
A>'科学'这个名词就象每个人的名字一样有自己的身份信息!!→科学的身份信息是;
'提出假设或项目计划→利用实证法(实验、观测、调查)→寻找因果关系和客观规律→用数学方法归纳结论→重复可验证→发表结论→同行评议认可→形成系统化知识'→人们把这套方法及其系化知识取名为'科学'，并不是阿猫阿狗都可以叫'科学'。
这套方法发明者是上世纪中期的伽利略，随后不断发展完善，形成了一套完整的流程。
科学最大的要素是'证据'，然后利用归纳推理得出'知识'→科学的证据和知识之间一定是“因果关系'，就好象父与子的因果关系一样，凡非科学证据'因果关系'而来的知识就不是科学知识。
B><<黄帝内经>>在'阴阳应象大论'中指出'阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄。浊气在上，则生胀。此阴阳反作，病之逆从也'
这段话的意思是:
A>阴、阳是宇宙的规律，是万物变化的起源，是生与灭的根本。<这是讲大道理，是哲学思想>
B>阴为寒，阳为热，寒极生热，热极生寒<这是讲方法论，也是辩证法>
C>寒气能产生浊阴，热气能产生清阳。清阳之气下陷，如不能上升，就会发生泄的病。浊阴在上壅，如不得下降，就会发生胀满之病。这就是违背了阴阳运行规律，导致疾病的道理。
→由此看出:证据A和疾理知识C之间是类比推理，只是把两个不相干的而具有相同点的事物进行类比而来，A与C之没有因果关系!!
这种类比推理放到今天就无助于刨根问底式的基础研究，当今的科学家己经没有人去依靠类比进行科研了，那种把量子力学类比成灵魂的人，不是民科就是民哲!!