扎叶巴：后弘期重要“会师”的“见着者”

公元842年，来自扎叶巴༼བྲག་ཡེར་པ།༽的佛教修行者拉隆·白吉多吉༼ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ།༽听闻赞普朗达玛༼གླང་དར་མ།༽残忍“灭佛”，愤怒之余，身骑骏马自山谷驰骋至逻些城中，以“百步穿杨”的箭法，一箭弑杀朗达玛后成功逃脱。

这一行动，导致当时捉拿拉隆·白吉多吉的反佛势力一度兵临扎叶巴，大肆破坏。

从此，吐蕃也进入了400余年的分裂割据时期，同时也为藏传佛教“前弘期”划上了句号。

拉隆·白吉多吉的义举被藏传佛教信徒世世称颂，他在扎叶巴留下的修行洞窟，至今犹存且被信徒顶礼膜拜。

公元1045年，藏传佛教噶当派创始人仲敦巴༼འབྲོམ་སྟོན་པ།༽自阿里邀请阿底峡༼ཨ་ཏི་ཤ།༽尊者往卫藏弘法。

这期间，阿底峡尊者也来到修行圣地扎叶巴进行了盛大的开坛说法仪式，当时的法座遗址仍然清晰可见。

与此同时，阿底峡尊者还在扎叶巴修行地完成了大量译经事业。

阿底峡尊者留下的洞窟叫旦增洞༼བསྟན་འཛིན་བྲག་ཕུག༽，也是扎叶巴修行地著名的洞窟之一。

藏传佛教后弘期上路弘法，即以拉喇嘛益西沃༼ལྷ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་འོད།༽、阿底侠尊者和大译师仁钦桑布༼རིན་ཆེན་བཟང་པོ།༽为代表。

公元1020年，在阿底峡尊者没有来到扎叶巴前，后弘期下路弘法的著名人物之一鲁梅·次诚西饶༼ཀླུ་མེས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤེས་རབ།༽的弟子俄·强曲迥乃༼དབོས་བྱམས་ཆོས་འབྱུང་གནས།༽主持重建了扎叶巴修行地，并开始以寺庙建制进行管理和运行。

俄·强曲迥乃在阿底峡尊者来到扎叶巴时，给予了尊者隆重的供养和服侍，并参与了尊者的译经事业。

一时间，藏传佛教后弘期上下两路弘法的著名高僧大德，得以在圣地扎叶巴坐而论道、译经著述、广弘佛法，影响深远且意义非凡。

这绝对称得上是藏传佛教后弘期上下两路弘法重要人物的伟大“会师”，而历史把见证这一伟大时刻的机会给予了扎叶巴。

这样的殊胜地位，是其他任何藏传佛教寺院（庙）或者修行圣地所无法企及、无可替代和无可撼动的。

扎叶巴也得以在藏传佛教传播史上，书写了浓墨重彩的一笔。

未完，咱们下一期继续。

——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史

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