《中国古代文学》研究生备考——盛唐诗坛

盛唐诗坛

盛唐（开元、天宝）时代，孕育出了大批极有天赋的诗人。李白《古风》第一首曾用“文质相炳焕，众星罗秋旻”来形容当时诗坛盛况。殷璠的《河岳英灵集序》说，这些诗人“既闲新声，复晓古体；文质半取，风骚两挟；言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”。

（一）山水田园诗派

王维（701 — 761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县）人，后徙家于蒲，遂为河东（今山西永济）人。母亲崔氏，是个虔诚的禅宗弟子，这对王维日后接受禅学思想有着较深的影响。王维多才多艺，于音乐、绘画方面造诣尤深。和当时怀抱建功立业壮志的青年一样，王维 15 岁就离家赴长安求仕，开元九年（721）登进士第，被授于太乐丞的职务。这是太常寺的属官太乐令的副手，主要负责音乐、舞蹈的教习、排练。但不久，王维就因事被贬为济州司仓参军。这一次被贬，对王维是一个沉重的打击，于是他开始了半官半隐的生活，其间还曾弃官隐居淇上、终南山等处。开元二十二年（734），王维34 岁，献诗张九龄，希望得到援引。第二年，王维任右拾遗。但张九龄被罢相、李林甫执掌朝政的事实，使他感到仕途的险恶，产生了退隐的念头。不过当时王维的态度总体上还是入世的，他曾以监察御史的身份出使塞上，并曾在河西节度使崔希逸的幕下任节度判官。天宝十四载（755） 11 月，“安史之乱”爆发，玄宗西幸，王维因不及逃出长安，被叛军俘获，。唐军收复长安和洛阳以后，王维虽因被迫接受伪职被论罪，但不久就得到赦免，而且官职升迁，最后官至尚书右丞。晚年的王维，更无意于仕途，退朝之后，常以礼佛为事。上元二年（761），卒于蓝田辋川别业，年 61 。有《王右丞集》。

王维诗歌可以分为奉和应制、游侠边塞、讽世砭俗、酬唱赠答、山水田园等几类。

和贾舍人早朝大明宫之作

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

燕支行（时年二十一）

汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，千官出饯五陵东。

誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。

赵魏燕韩多劲卒，关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。

画戟雕戈百白寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月。

麒麒锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。

汉兵大呼一当百，虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火，终知上将先伐谋。

少年行

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

使至塞上

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

汉江临泛

楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

王维山水诗，未有特色的是诗中充满禅意，写出同类山水诗中没有的境界。

1.对山居寂寞的歌咏，但始终的寂寞，不是令人痛苦生厌的，而是令人回味，深有意味的。

早秋山中作（节录）

草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。

寂寞柴门人不到，空林独与白云期。

山居即事

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

2.一切情绪被摒除后物我两忘的境界。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

王维诗歌的“诗中有画”：苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

1.对色彩对比的敏感：

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

白云回望合，青霭入看无。

日落江湖白，潮来天地青

荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

2.注意画面的构图：

大漠孤烟直，长河落日圆。

不仅以画入诗，还以音乐入诗，注意描写声音。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

雨中山果落，灯下草虫鸣。

孟浩然，终身未仕，充满隐逸色彩。李白称：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。但实际上，也有很强进取心。《望洞庭湖赠张丞相》就是明证。

孟浩然山水诗有与王维诗相似的感情冲淡，意象空灵的部分，被称为“王孟化境”。

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 《宿建德江》

但不同于王维诗歌之初是，孟浩然诗歌中“人”的色彩更为浓厚，没有超脱世间。如《过故人庄》。

孟浩然山水诗平淡，有类似陶渊明诗歌的境界。

（二）边塞诗派

代表：高适、岑参

高适边塞诗，有书法豪迈志向的诗歌：如《塞下曲》：

万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。

大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。

也有描写边塞风光的诗歌：《和王七玉门关听吹笛 》：

胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。

借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。

但最能体现高适诗歌特色的是对边塞问题的思考：《燕歌行》：

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

岑参边塞诗，更多的是用浪漫的笔调描写北地风光，充满昂扬之意：

走马川行奉送出师西征

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

白雪歌送武判官归京

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

元·陈绎：高适尚质主理，岑参尚巧主景。

1.高适相对现实主义，用现实的眼光看待外界，侧重抒发主体与客观世界的冲突，而岑参相对浪漫主义，用审美眼光看待世界，侧重描写自身对外界的感受。

2.高适多直抒胸臆，岑参多借助奇异的景象

3.高适古朴悲壮，岑参奇异明丽，昂扬豪迈。

其他边塞诗人：王昌龄、王之涣、李颀

王昌龄——七绝圣手：

从军行七首

烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。

玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。

王之涣

李颀《古从军行》

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。