大家评论在线||邹洁：明杰诗集《巨石与水》的读解

追索明杰的诗歌情怀

——明杰诗集《巨石与水》的读解

文/邹洁

白日徜徉在光影的世界里，夜晚读诗，自是人生一大情怀。于夜间的迷离中，怅怀诗中作者的思意，凡尘滚滚，一并收拢。那块“巨石”把世间的阴影压得无法动弹，一角“水隅”见证了多少的爱意缱绻，欲说还休。诗人明杰在刚柔并济中，诉说着天、地、人、情的厚重与感伤。明杰人生经历之下的诗意，是一纸子美的叙事诗，用奔波与寂寥松散了陈年的彷徨与对人生的“忠心”。生命诚为可贵，而“鬼魅”般的哀思穷愁才是诗人的生命传奇。回顾过往，子美尚且有在穷哭时的“清辉玉臂寒”，而明杰亦是“多情的风托起一个梦”（《孤独的小屋》），诗人古今，古今诗人，在香烛边，或是灯影下，千年之后诗人明杰，用浪子情怀开始播撒自己信仰的种子，在一方情感沃土里植育出关于诗歌的参天大树。而读者自会背靠大树，于心灵的绿荫里享受诗歌的凉风习习，沁人心脾。

明杰是当代的一位“真”诗人，这不仅是能洞察出山之巍峨，水之婉转，体会叶之荣枯开落，生之无常圆缺，更为重要的是觉察诗歌走到了今天到底在本体上还需要什么，诗永远不能被混淆，它是出淤泥而不染，濯清涟而不妖的文中君子。当下的混沌风气，不得不让真诗人们继续埋头思考。扎稳诗的根基，维护诗的尊严，明杰通过自己的诗作诠释了这一切，用异样的透视，署清真正诗人的名义。用原始的自然之声叫出有节奏的天籁，让这声音诉诸于世俗，揭开一切外部表面的覆盖，开掘精神的深处。诗并不是宗教的，而是在每一个灵魂深处找到真正的共鸣共振。在明杰的诗中，他没有任何预言，因为他知道诗人是心向光明，撼动当下的，憧憬未来的事情交给读者的感受，于阅读中各自体味吧。

诗中的明杰有陶醉，有感伤，有悲恸，有对土地、女人等自然意象那么多的描画与膜拜。但诗人并不是疯癫的，也不是糊里糊涂，而是在质重的经历中等待，等待“不惑”等待“知天命”，等待生命的陨落与降生，于死生中萃取灵魂的不老灵药。多少年后/当白天蓦然消失/我就用母亲的故事/点燃黑夜/直到我孕育的太阳/在黑白交接的时候/出生（《无题》）。明杰在人生看似行到水穷处时，“母亲”情结能让自己的发丝不再断裂，肌肤不再脱落，人生健康而勃勃。就算一千年以后，思念与情结不灭。诗中明杰将母亲、自己和孩子放在同一个空间维度里，三者之间弥漫着无以诉说的血浓于水。情感作为维系生命关系的第一元素，不会因为时间的自顾自而变淡，更不会因为生死两隔而阻断。明杰在死与生的终极关怀里饱含着豁然达观的哲学态度，超脱于俗世天外，既是对母亲的礼赞也是对新生命降临的欣喜与尊重。

诗不是大众文化，而大众所都能理解的也绝不是诗。诗人是向下的，在这种“姿势”中找到灵魂的最高度。社会的浮华与喧嚣久已，而质朴平实尤其是诗歌的质朴平实就更和人类对“为人以诚”达成了某种共振。都说诗中能现出诗人“本事”，这是在那片厚重的土地让自己锻炼出来的“情节”，在那间“孤独的小屋里”，回忆着“父亲的秋天”，怅惘着爱情的“长歌”“短歌”，在生命中悲悯世态万千，在熟稔后痛哭“儿子的话题”。在那片黑土地上明杰刻下的理想，膨胀成了世间少有的震颤。一花一世界，一韵天下情。那坚毅的脚踝，踏出了一步又一步的牧场与村庄、喧嚣与清净：

“站在土地的中央/念祖母的戏文/然后捡起去年犁痕的怀念/和乡溪里祖先的背影”（《晚会》）。这是诗人在“一遍遍咀嚼母亲与父亲茂盛的声音”。

“白鸟  这些爱情的孩子/多少年来  承载着爱情的疆域/也许它现在累了/那么就让它起飞吧/尽管  爱情即将逝去”（《爱情即将逝去》）爱情的音乐也许就在不久将要停息，世间万物纵有一逝，在即将逝去的一瞬，定格放大成如眼泪般澄澈的琥珀，珍藏在自己的宇宙里，何尝不是一种凄美绝唱。

“是儿吃完了您生命的全部/但那时，儿不知道什么是眼泪/妈妈。明天儿就到那涑河边/跪下，补上儿的泪水与儿的呼喊”（《儿子的话题》）此诗令阅者亦无不感之，慨之。笔者在此附一短诗略表己意，“慈母手中线，盼儿长成时。子来欲孝媪，却向涑河边。”

一个诗人，不断走向时间与空间的纵深处，去开启无数的“出发”，去寻找“太阳之火”，去挖掘“生命之根”。明杰知道，皮肤可以伸展渴望，“波涛之手”可以封存沙漠。人类的河流，没有永不停息地消磨，也不会永沉岁月。时间门口的祭坛，已发出圣洁的光辉。明杰的性格中很少有着“眼泪”﹑“悲伤”与“祈求”，就算得他在冬日的严寒中，却依然心中火热，有着效法青莲居士“征衣卷天霜”般的气概。

     “人有人路/鱼有鱼路/鸟有鸟路/风有风路/路是有生命者的守护神/如果  心中没有路延伸外面的空间/那么  太阳将消失/暴雨将消失”人生失落者纵然终生平安，却少了如生命 “狂徒”的那份执着与震撼，他们足能遥震得西域阴山巍巍崩石。

诗人在《天地中 一个明杰》里把季节的意象嵌入了生命的轮盘。春天，怀念“一贫如洗的故乡”里“厮守多年的父母”，心若纯水的小妹和已逝的外婆。亲情像一杯甘甜的泉水，在诗人流浪远行的路途中，浇灌干涩的心灵紫陌。感叹韶华易逝的背后，更是超脱物外的豁达，在命运的生生不息里追索繁殖的精妙。夏天，“明杰要告诉你/他所对峙的城堡/依然巍立/那些粉碎神话的城堡/正排队购买/可以倾覆他的悲恸/可以麻痹他的神经/而他是鬼斧神工的汉子/是佩弓筑墓的工匠/他要将复仇的烈焰如袅袅香烟般/沉闷地哭唤/城堡的乳名”，在夏天的炽热里，明杰蔑视现实物欲的丑恶，在历史滚滚向前的浓烟里，拒绝迷失，拒绝堕落，而是选择做一个内心坚定的勇者力挽狂澜。   

秋天，“以所有的风景作为背景/缀满大湖的诗句/想象成季节之外的企盼/那时演绎历史的编钟之声就来了/伴着粮食和酒”，在一个收获的季节里，盘点历史的得与失，不能躺在已有的荣誉里坐吃山空。历史的更迭里，只有不断超越才是人类文明向前迈步的母题。“让我在黄袍加身后/倍感艰辛”（《烽火连天》），虽然只有数字，却塑造了一个永不停歇的人格丰碑。冬天，“感受普希金和他的沉默/他在等待/等待这震耳欲聋的世界/生多少新舟亡多少旧船/他怡然啜饮千万种美丑/美和丑来去匆匆/它们独占黎明和黄昏/在围墙之内人之外/回归田野/不战自败/他经常翻晒对方的诗歌/在二十一世纪的水路上/他将成为医生/或乞丐”，在明杰的诗作里，常常有着他对前人的致敬，常说“文人相轻”，可我们的明杰，是生于天地间的铮铮硬汉，有一颗广博谦虚的求学之心，将自己的姿态放低，以“乞丐”的卑微去汲取前人的营养，在风轻云淡的日子里独自向晚。明杰在四季轮回里，携着如诗歌般的缜密心思，敏感地沐浴着阴晴圆缺而宠辱不惊。

除了在诗中，作者从不“沉溺”。明杰爱诗中的个体自我与饱含自我的历史与智慧。他最善于组合中有创造。如“受伤的/死亡的/流离失所的/家破人亡的/蝴蝶  蝴蝶/你这阳光下或栖或飞的/纸片/蝴蝶  你这民谣喂养大的孩子/有着魏晋的风骨/怀着唐宋的诗词……成为他们永远的记忆”（《蝴蝶》）。一段段的诗节中新生了一个有着民族的、文化的精神家园的守护者，那是永恒的蝴蝶魂。“蝴蝶”的意象不仅象征着躯体的自由，更是上升为精神层面的自由，天马行空，“蝴蝶”亦如明杰精神的载体，带着他飞过心灵的渡口，驰骋江河，享受思想者的大爱无疆。再如《第一日》直到《第七日》，各个意象的连珠妙解和组合，诗尾处“我收回，剑于歌”，是乃文章之为天成，玄手一拍得之的又一再现。诗人明杰是有责任的，诗的理想与现实间变得缩小了距离，也许他是永不能迎合世俗化的人情世事。凡尘宴席里的觥筹交错之后，是内心跌入谷底的空虚，面对心灵的追寻，无人对酌，但是在诗节的变幻添翼中，历史有了轻抚，悲痛化解了流浪。

很多诗人常拷问自己，“我已经是诗人了么？”阿谀千万人，那是宣传标语；祝福千万人，那是大众服务。只有诗人，用诗的表情和思维，在天空中俯瞰，与世俗无怨无悔，与天堂若即若离。诗人一尘不染，而又缠尽天下情丝。生生世世，世世生生，隔断千山，抽碎万水。明杰有着一腔的“太阳之火”，找寻“生命之约”，徜徉“爱的教堂”。看，“爱情/这种古老的植物/在烈日焰焰/使许多陌生的人蔽荫其中/在霜雪封路/使许多陌生的人温暖其中/爱情/这种冥冥之中的植物/根深蒂固/活着/为我们遮挡风雨/死了/让我们风雨同舟”（《记忆爱情》）。望夫石，镌刻着“鸟有并翼飞，兽有比肩行。”海棠树，滴泪了“海棠花落旧栖枝。”这些蕴育了千年的象征，伴着明杰的人生，变成了风雅的断碑。

明杰是土地里长出来的，无论他的灵魂飞得多高，他的头永远是向着地的。一个普通人也许只是“土性”，但是对于诗人，那是生命之重心。“秋天  村庄的门窗中央/装满了文字/土地的脊背上/跳跃着一群嘴唇的声音/父亲啊  光辉的领袖/像一位绝世的铁匠/捶打着追随身后的秋天//父亲的周围/浩荡着庄稼和水/还有煤  这身体的一小部分/最大的儿子  我/十月/在父亲的胸膛上唱歌”（《父亲的秋天》）秋天的父亲，在天地相融之处，凝望。还有在那座烽火台上，“遥望母亲的方向/才是我真正的理由”（《烽火台》）狼烟雄起与千里之思的反差，却迸发出来最真实的感受。

明杰的那些爱情诗，像一首首善解人意的音乐，音符精妙，乐声朗朗。从《第一日》至《第七日》，诉说着一段爱情经历：一切还都没有开始，“所有”就这么结束了.从前“一个清晰的回忆  映现在脸上”（《第三日》），后来“爱你如故/往事仍在/人却杳无音信”（《第二日》），思念着“那种给人以启示的雨中/是否开满白色的野花”（《第五日》）最后“我收回/剑与歌”（《第七日》）。古人抒写爱情诗的极高状态是多意多解的，一首“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，万人不解真意；一联“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，千古难识可心。在明杰《爱情纪实系列》中，“我卷你走进/水里/我饥渴/以重新组合的方式/为你舞蹈/我们悄悄地就走到了一起/我盘旋的躯体夜一样叫着/秋风卷起久逝的情恨/无迹无痕”，秋风扫落叶式的爱情诠释是那么地有张力。人们欢声笑语的声音/将沉淀了一年的甜言蜜语倾倒/告别爱情的日子/是大年初一/爱情身旁忽闪过许许多多的眼睛（《告别爱情》），大年初一恰逢众人喜悦欢腾之时，诗人却在告别爱情的日子里承受着天昏地暗，感伤的文字仿佛幽幽诉说着，热闹是他们的，孤独是我自己的。在孕育新希望的大年初一，诗人兀自凭吊爱情逝去的悲恸。以乐景衬托哀思，让这份惆怅更氤氲着浓得化不开的调子。

作者有一首情诗《爱情即将逝去》，“一群白鸟飞过的时候/爱情的音乐响起来”，用崇尚爱情的白鸟飞动在诗篇，白鸟那么纯洁，那么楚楚，作者心疼它，不愿它承载那么累，诗人宁愿让爱情飞走，也不再在爱情里自私下去了。爱情中也有着与自然生灵的同生共息。天上人间的爱情，也只有在诗中才会演绎,有一首《诉说理由》正是如此，“天地  爱到高潮/以无法诉说/虚弱为什么也要攀在一起/而且  没有束缚/没有破碎的伤害/于是  顷刻间/探寻又一次被激情点燃”，“天  一面倾倒/地  一面迎合”。 午夜使爱情成熟/想起午夜/爱情的锈钟/在歌者的渡口深沉（《午夜爱情》）午夜的爱情更像是拿来凭吊的，因为它比俗世的男女之情更坚贞，大浪淘沙，淘走了轻浮浅薄的露水孽缘，留下的是午夜里温暖情人病体的一剂汤药。

明杰的诗作读完之后，总有一种很坚定向上的力度，催人心思，审视自我。巨石与水，一刚一柔，仁者乐山，容纳天地间的云卷云舒于如山广博的胸怀中，智者乐水，笑看人世间的沧海桑田于如水婉转的智慧里。在明杰诗的生态中，总是存在着一种原生态的力。不同于政治家，诗人是一种弱者的力量。而中国很讲究一种“弱德”，在《周易》中，有一“需”卦，言起始之艰难，但虽困难重重，然最后结局为“利涉大川”和“终吉”。弱者的力量是没有外在的力量，它只借助时间最终成就。诗人不痛哭苦难，而是轻抚伤口；诗人不记恨背叛，而是匕首刺向自己。作为一个“真”诗人，明杰“不绝望于一场风/一场雨”，而是让“一首首献诗/一曲曲赞歌/在门之外/窗之内/出落成一尊/四月的雕像”（《绝唱：一千零一夜》）

最后，我有一首诗，献给今天的“真”诗人——明杰。

2009：洗礼

——解明杰《巨石与水》

你太远太远

让其他人的身影远远不见

我爬不上

你的巨石

趟不过

你的柔水

你的字符铺盖尘埃

因为大地臣服你的诗句

“在活着的手心里

结识许多陌生的面孔”

于是我的  

许多念头彻夜转动

你的巨石创设激情

我只能跟随音乐的伴奏

你的柔水俯瞰象征

我也不能组合春物

只是，这是一场洗礼

就像我不奢求与上帝同思

只求有一方精神的净土

作者简介：邹洁，女，1985年出生，籍贯山东省烟台市，本科毕业于山东艺术学院，于2008年考入山东师范大学文学院攻读电影学硕士。曾在《当代小说》发表文章《第六代对意大利新现实主义的继承》，并在《学洲》发表文章两篇，现担任山东师范大学研究生杂志《学洲》编辑。