教你怎样看清楚自己（钵雲摩）

你见过自己么？看似有点“幼稚”提问总是充满了挑战性。明眼人一下子就清楚说的是什么，只有那些傻子才产生足够多的猜疑和嘲讽。难道你果真见过自己？请问：你是如何见到自己的？是凭借自己的色身存在？还是凭借自己有知有觉的思想存在？还是相对于外界对比的存在？或者时常靠幻想和做梦来呈现自己的存在？倘若你认为是因为自己色身存在才有自己的存在，请问：这样的色身一旦有变，有不同反应，你如何存在？难道凭空存在？又譬如：你若认为自己存在是靠感觉或思想得以显现，请问：这样的感觉不会持久处于恒常吧？那样的思想也不会始终处于恒稳不变吧？若是这样你的存在岂不处于不稳定的无常状态，这种存在本身难道真存在？你糊弄谁啊！又比如：假如你的存在是相对与外界得以显现，请问:这样相对存在感是彼此相对的因缘假合，是彼此色身乃至彼此言语及其思想和行为以及外界万物彼此陪衬聚合而呈现的吧！若是这样你和他乃至物又有什么区别呢？如此说来，你认为自己存在，这种存在本身就是虚幻不真实的认为。倘若进入这种虚幻不真的存在当中，岂不就是傻子么？难道你或他极力反驳不成？若是这样，反驳本身也是虚幻不实。为什么？无非让自己虚假的自己得以真实存在却适得其反。越反驳就越显得自己不真。

你若贪恋你的色身，请作出为它付出巨大承担的苦受；你若眷恋你的感受，请做出为它付出更多的怨恨之苦；你若欣赏自己所谓的聪慧能干，请为它付出自己最大的疲劳之苦。你若在乎自己，请做好完全臣服于它苦受的时光。必定，梦中总是美好的，总是可以获得自己想要获得到的东西，哪怕失去也还是有时间继续获取的。人生不仅仅如此，人性也同样如此深陷。

你相信自己果真存在？那么这种相信的本身你可相信？你若相信则你必然被你的所谓相信击垮和戏弄。这就是佛经所讲见色是我即我所，彼等愚痴无闻凡夫就是这样活着的。因为相信这玩意本来就是制造你再次的沉迷。除非你彻底明晰这种相信才能够相信。因为真正的相信是彻底醒悟了、彻底看清楚自己欲贪的永不粘连，彻底放下对于自己曾经无比眷恋的虚假心态。能做到这些，我说你的相信是值得和智慧的并为之随便自在。

我们每天都能看见太阳，即便有阴暗的一天也丝毫不影响我们对太阳坚贞不移的看法。然而，这个世界又有几个人真正看见过太阳？难道你所见到的太阳却不知道它正在你面前趋向生灭么？难道你还看不出来一个懂得太阳趋向生灭的人於懂得本身也是趋向生灭的么？难道你明白了宇宙整个成住坏空，於己不明依旧是无明么？难道你认为修学了大乘就可以得无漏智慧，究竟自在了么？却让你为之沉迷不醒反倒更加顽固愚痴么？难道你果真看清楚了这个世界乃至自己了么？难道你已经巨富已经帅气已经漂亮已经狐朋狗友左右围绕你就真正自在和幸福了么？难道你活一辈子却根本不知道自己是怎么无缘无故地死去的么？……种种为什么却指向最终的不为什么！

人这一辈子若活的不明不白，即便得到任何也是徒然。