“融”与“容”——薄意、篆刻渊源共生和谐共融

文/郑世斌

·艺术塑潮·领军·

我曾在鼓山摩崖石刻上看到几个字：“望云遥祝”，于是用寿山月尾紫石雕刻了一枚印章，在底部创作祥云，题上“望云遥祝”，诗文与云纹互动，有寄予美好愿望的意味。祥瑞之云气，造型独特，婉转优美，表达了吉祥、喜庆、幸福等愿望以及对生命的美好向往，展现中国传统文化的博大精深。观之能给人从心底而生的欢喜感与意韵悠长的回味感。在薄意技法上，运用祥云纹饰，能让薄意与篆刻艺术更加贴合与默契。

《望云遥祝》 寿山石月尾紫石 郑世斌作

篆刻，是一门综合性很强的艺术，自起源至今，历经3700多年的悠悠岁月，其文化博大精深，源远流长，与书法、绘画、诗歌并称为“中国四大传统艺术”，是中国文化的标志与时代发展的见证。纵观我国印学史，凡是能在篆刻艺术上独树一帜的大家，无不是诗、书、画、印样样精通，文人追求绘画、书法、篆刻三种艺术融为一体的艺术风尚，比如篆刻大师吴昌硕、厉良玉、齐白石。篆刻艺术是书法、章法、刀法三者完美的结合，一方印中，既有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，更兼得刀法生动的雕刻神韵，可称得上“方寸之间、气象万千”。

《观心如云》 寿山汶洋石 郑世斌作

篆刻，直溯文字渊源，旁通书画艺术之理，与其有着千丝万缕的联系，又兼涉镌刻技艺，内含人品性格和文学修养，从里到外都散发着强烈的艺术感染力。我近期正在刻一枚大印章，使用单刀雕刻，将大漆黑色填入，营造出一种强烈的画面视觉冲击感。如果你有足够的格局，便能感受到那呈现在你面前的画面里潜藏着很强的厚度感，会欣喜于艺术融合所带来的新鲜感与心灵的触动。

薄意雕刻，以“重典雅、工精微、近画理”而著称，比浅浮雕更浅，雕线更薄，也更重意境，即“层薄而富有画意”，故称薄意，是介于绘画与雕刻之间的独特艺术。薄意以浅刻法展现山水、花鸟、人物，而这些其实也都是几千年中国书画史的精髓。金石艺术与书画艺术密不可分，我觉得薄意技法与金石艺术也肯定有碰撞点，作为传统寿山石雕刻艺人，我希望雕刻技艺与金石文化能够多一点互动，激荡出火花。

《抚云九霄》 寿山月尾紫石 郑世斌作

浙江杭州的篆刻艺术氛围很好，与他们交流发现，篆刻家很喜欢薄意印章，尤其山水薄意创作。去年我儿子考上中国美院书法篆刻专业，这个专业全国仅招生17人，我也希望他以后能继续攻读研究生，深研书画金石，再将我的薄意作品与篆刻很好的结合。我在筹备一系列好的薄意创作，留下给他学业有成后创造发挥，期待有朝一日，我们的作品能够有很好的突破，呈现给大家。

篆刻可以结合到生活的方方面面，寿山石雕刻作为传统工艺之一，可以跟传统的书画结合，作为寿山石雕刻独门技法的薄意完全可以跟着篆刻走到千家万户去。纵使在二战结束以后一度受到西方世界舶来文化的影响，西方艺术流派与审美冲击了东方的艺术审美与思维，但一脉传承、延续千年的东方审美并没有因此被取代。“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。”在经济日渐繁荣的当下，文化复兴正在悄然发生。

《無一事》 楚石 郑世斌作

反观我们石雕近些年来的变化，以前都是工艺性的模式，几乎都是摆件，很少提到艺术品的把玩或雅玩。而这几年，特别文化积淀比较深厚的城市，如上海、杭州，那些收藏家们提出“宁缺毋滥”的概念，宁可小一点，优雅一点，可以上手，把家里的文房杂项融入进去，再把诗词歌赋、篆刻艺术等元素融入进去，塑造了当代美学的新理念，并影响其他城市地区的艺术审美与文化氛围。可以说近些年的石雕界风气很好，还有如陈达等大师们的引领，我们可以把各种元素贯穿起来，多融入传统文字艺术，形成了篆刻艺术的新风尚。

在以前科举制度的时候，篆刻常常呈现的是标准化馆阁体的模式，特别是皇宫里那些篆刻品，刻得很规矩，因为那时的篆刻目的单一，仅作为一种证明，以使用、凭信为主。但到了现代以来，百花齐放、兼容并蓄，思想的解放带来了自我意识的萌发，呈现个性化的发展，于是涌现出一大批艺术大家，各具风格，艺术门类也出现了多样化的发展与融合。

《幽闲贞静》 郑世斌作 《幽闲贞静》 郑世斌作

清末明初，著名雕刻艺人林清卿先生吸收中国画艺术精髓，融雕、画于一炉，以刀代笔，别开生面地将薄雕的艺术提高到新的境界，创造出寿山石雕中最富有文人气息的艺术形式。画意与文人审美的交融，造就了薄意雕刻浓厚的“文人画”风格。薄意要以石作纸、以刀代笔，融书法、篆刻、绘画于一体，将无限表现为有限，百里之势、万千山水浓缩于方寸之间，以达到“情与景汇，意与象通”。

我们要让薄意、印章跟着篆刻走，一起走出去，到更多艺术家、收藏家的手里，要让拥有福州石雕风格的薄意印章，成为向世人展现中国文化精神、弘扬东方审美意趣的艺术时尚。