【会员风采】张绪宇-宋代哥窑出自龙泉的铁证

宋代哥窑出自龙泉的铁证

作者：二一闲人   张绪宇

本人机缘巧合在十年前得到了一对自己认为是哥窑的鱼篓尊，金贵之处是底部有一阳文 宫 字款，（也作官字）。据持宝人介绍当年是在龙泉大窑地区一者卖给他的，老者说是他祖上解放前种地时获得的，辗转到我上手时反复细看，认为绝老无疑，便果断将其收入囊中。（本人认为此器下限到元），以后也陆续收藏到不同器型的此类器物。

在当今哥窑址争论不休的时候，仅以此为据发表一下个人浅薄的认识观点，抛砖引玉，希望对哥窑窑址争取的解决有一点点帮助。

据当前所有资料记载，大多资料都是指向哥窑出自龙泉。所有的哥窑窑址争论地，唯有龙泉地区有一历史传说。宋时琉田（今大窑）有章村根，生有二子，生一 生二，子承父业各主一窑，生一为兄称哥窑，生二为弟即弟窑，也叫龙泉窑，自宋至今建有窑神庙，尊其父子三人为窑神，享受千年香火。虽然说有传说，但老一辈的专家未能在龙泉地区一直以来未能取得有力的证据证明哥窑窑址在龙泉。此次宫字款器物的出现，不但证明了哥窑出自龙泉，而且证明了宫廷创办的官方身份。此款不同于印章款和后刻款，而是胎上 釉下堆塑而成的阳文款，绝对是本器出厂时就有的款，非后加款。铁证足以证明宋哥窑出自龙泉。

老一辈的专家说哥窑器必须具备以下几点。一 紫口铁足，二 金絲铁线，三 聚沫攒球，四 酥油光。其实同时具备这几点的少之又少，有的有铁足无紫口，有的有铁线无金絲，有酥油光的更是少之又少，如果是硬将此类标准来鉴定哥窑类器，恐怕故宫的大多数也不能达标。

下面几件的是有酥油光的：

（以上仅代表作者个人观点。）

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