我佛慈悲 —— 周野佛像印鉴赏

佛像印原本是篆刻艺术的一个小分支，起步也晚。虽然宋元湖田窑瓷印等偶有一见，但作为篆刻艺术的一种题材，则是清晚期以后的事。赵之谦等将佛像刻于边款之上，吴昌硕、易大厂等继之，至来楚生，因其肆力于佛像印创作，开启了佛像印创作的门类。来氏佛像印影响深远，其后的数十年，凡刻佛像印者，皆步来氏后尘。

今日印人已渐渐超越来楚生，取法汉传南北朝、隋唐、宋元、明清以及藏传佛教造像，大大拓展了佛像印的创作疆域。

佛像印之为篆刻门类，大致有佛造像和篆刻双重属性。从佛造像观，汉传佛造像大体始于汉末、魏晋，散存于山野之中的汉魏造像，因年代久远，大多风化严重，难以考证判别，五胡十六国造像传世多见，可窥早期佛造像之一斑，似近于健陀罗佛造像，尚保留有西方人物造型色彩。北魏始中土化，至隋唐集大成，宋以后完全汉人形象。至于藏传佛教造像，年代较汉传略晚。古人多信佛、兴佛，以致于对佛造像已有较全面的解读、诠释。虽然佛像因时代而略有改变，但基本造型早已形成。以致于今日之佛造像多尊古法，而不敢妄自独创。

于佛像印观，则佛像印仍是篆刻。篆刻系方寸世界，传世玺印，除个别烙马印类外，多半在寸方之内，唐宋以后虽然大型化，也不过十公分。当代篆刻正在渐渐脱离书画钤用之实用而趋于独立展观的艺术化创作，佛像印也随之大型化。佛像印艺术大型化的优势，在于能够充分表达佛造像的细节以及生动形象，也可具体区分如来、菩萨、罗汉等等，还可以刻成组合，佛像印创作的可塑性得到充分发挥。也正是这个原因，今日佛像印的艺术表现力是空前的，已然自肖形印中独立成体系。

独树一帜的中国肖像印艺术，是中华文明的精华，我们从它千年不断进展的历程中，以预感到将来的辉煌。“什么样的环境就将诞生什么样的艺术”，但是，要得到新的超越和大的建树，绝非轻而易举。而要社会的关爱，需要篆刻家，尤其肖像印篆刻家不懈的努力。

作为一个印人，生活在这个时代，站立在这送旧迎新的千年驿站上，既有自豪感，更有负重感。举目环顾左右，前有老师辈的标兵，侧有成就多多的艺友，后有四十、二十岁两代新晋的追兵。强手如林，任重道远，不宜懈怠，不可气馁。是的，时光有驿站，艺术无终点，篆刻虽小技，壮夫豈易为。故而我当自强，我当奋进，这不仅仅是为了自身，更是为了这蓬勃兴旺的印坛。

周野，原名周德波，福建省永泰县人，国家一级美术师，国家注册艺术品鉴定评估师，毕业于厦门大学，多所大学客座教授，知名作家、收藏家、书画篆刻家，师从我国著名书法篆刻大家林健。

福建省美术家协会理论委员会副秘书长，福建省书法家协会副秘书长，福建省篆刻学会副秘书长、岭南印社顾问、中国收藏家协会特邀顾问、中国寿山石文化发展研究中心研究员、福建省收藏家协会会长、鉴定委员会主任、福建省艺术收藏协会常务副会长、《福建收藏》杂志社社长、福建省海峡百姓书画院副院长、福建省海峡书画研究院研究员。
       2014年度入选中国百名品牌幕后英雄，2015年度入选中国文化年度人物候选人，《海峡慈善》杂志封面人物。

▋来源：福建省收藏家协会