徐全利丨“祝您长命百岁”有错吗？

“祝您长命百岁”有错吗？

作者：徐全利

一次聚会，大家都坐在酒桌上。为了以笑话、段子之类助酒兴，有位“老来乐”讲了一小段“真实的笑话”。

一位老人祝寿，亲戚、朋友纷纷为之祝福。

“祝您福如东海，寿比南山！”获得了一阵掌声。

“祝您福寿双至！”又赢得了一阵高兴。

“祝您长命百岁！”……

被祝福的老人愤怒了，开骂了！

“祝您长命百岁”说错了吗？

错了！

错在哪？先按住，暂说人长嘴要说话。

“人见人说话，牛见牛哞哞”，意为人见人互相打个招呼，牛见牛也相互叫几声，这是家乡的“土话”，亦即方言。

平常是这样，如果遇红白喜事，那就更要“讨口彩”了。有人因为会表达而受欢迎，有人则因为表达方式不当而在人际交往中吃亏，所以说学会表达在交往中有非常重要的意义。

再说那位“祝您长命百岁”错在哪？

如果当事人50岁、60岁、70岁……都可这么祝愿，恰恰这位老先生在过百岁生日（99岁，过九不过十），祝他“长命百岁”，岂不是诅咒他过完生日就要“走”？你说，当事人会不会动口就骂？

如果说假话，祝寿，就祝“万岁”；如果贺生子，就祝“高官厚禄”；如果做生意，就祝“招财进宝”……把“假色彩”的动听话拎出来，让人高兴，自己高兴。

这些“口彩”，真的能带“彩”吗？祝“万岁”若真能活万岁，那就天天这么祝愿吧，可惜的是，分明充斥着瞒和骗！

说到这里，让我想到了鲁迅。

1925年7月8日，鲁迅写了篇短文，题为《立论》，讲了个精彩的小故事：

我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。

“难!”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——

“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。

“一个说：'这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

“一个说：'这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。

“一个说：'这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

“我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢?”

“那么，你得说：'啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……。啊唷! 哈哈! Hehe! he，hehehehe!’”

一九二五年七月八日。

这是一篇以梦为表达方式的小杂文，尖锐地批判了现实生活中以“瞒和骗”为特征，“说谎的得好报，说必然的遭打”的人情世态，深刻显示鲁迅反对中庸主义的处世哲学，提倡“放下假面”，正视现实的彻底革命精神。

故事中有一天真稚气的少年，真诚地希望能明白人生，于是向他所尊敬的老师、古文明的骄子讨教立论的要旨。

“难”，这是读尽先贤诸子遗训，阅尽世态人情后的由衷感叹。

“难”啊，逆天命，还是顺人情? 既不能非礼而故犯众怒，也不能做误国误人之事，于是只好如此为人立论：“啊呀! 这孩子呵! 你瞧! 多么……。啊唷! 哈哈!Hehe!he，hehehehehe!”。

此梦，此故事，此文，以反讽的形式，寄予了鲁迅对古文明传统的辛辣嘲讽，其风格有似于俄国文学家果戈理的“含泪的笑”。作为读书万卷的先生，尚不能、不愿、不敢弄明白这十分简明的为人立论，作为正待做人的少年，更困顿于无人指示迷津，该怎样生、怎样活!

讲话一般来说要看时机、场合的，否则就容易造成社交灾难。

放眼世界，反观“米国”，就是以瞒和骗欺压人的狂魔，把中国当作“假想敌”。

“假想敌”的最大特点就是“假”。一些专家学者明言，米方是在把中国比喻成二战时的日本、冷战时的苏联，想通过树立中国这个“假想敌”，重新点燃国家目标感。

想是假的，方法则是真的，通过妖魔化中国，转移米民众对国内政治、经济、社会的不满，把米国内深层次结构性矛盾甩锅到中国身上。

米方动辄拿中方说事，好像不扯上中国，都不会说话做事了。你说祝愿他“长命百岁”，他会大骂你没有人权，他已活245岁啦；你说他会死的，他更是大发雷霆，说你们就是妖魔！

我以前也反对歌功颂德马屁体言论，但是米国严酷打压以后的危急存亡之秋，我们还是以鼓舞士气为主，将脊梁挺起来！

文/徐全利

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：徐全利，男，1956年生，湖北作协会员，退休公务员，已出版杂文集系列“谭”。

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