婆婆拆散了我的婚姻，却意外得罪了她儿子，最终哭着求我复婚
我有酒和茶。
你有故事，就来找我。
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《红楼梦》第五十四回讲了这样一个片段：荣国府设宴庆祝元宵佳节，贾宝玉为在座的亲友斟酒，唯有林黛玉的举动与众人不同：拿起杯来，放在宝玉嘴边让他喝掉。
有的人觉得这个片段没什么，但有的人却放大了这个画面背后的含义。比如苏芩在《非常品红楼》一书中所说：“在如此庄重的场合，黛玉自恃和贾母宝玉超乎寻常的亲密关系，当众来了一出这么不庄重的表演，实在煞风景。王夫人当然不会待见她，天底下有哪位母亲会喜欢一个如此明目张胆和儿子调情的女人呢？”
“调情”二字用得很大胆，不过结合当时的社会环境，也说得过去。即便放到今天，在观念保守的人看来，也会感觉当众卿卿我我很别扭。不过，这个词也能滥用，要分得清什么是开放，什么轻浮。
不管在哪种观念作用下，轻浮都无法等同于开放，因为没有做人的基本操守。但反过来，开放容易被误认为轻浮。综合去看林黛玉，肯定不能说她轻浮，只不过在王夫人看来很碍眼，因为黛玉的行为和她儿子有关，换做别人可能就不会太在意。
这时候就出现了这样一个值得我们思考的问题：是为了迎合别人的观念而活，还是为了迎合自己的观念而活？
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朋友楚楚也曾遭遇过黛玉的那种处境，她平时的口碑很好，性格爽朗，大大咧咧，是个开放但有原则的人。可是，这样的她跟婆婆接触以后，只因为跟男朋友有了亲昵的举动，就被婆婆认定是轻浮之人，从而开始从中作梗，要拆散婚姻。
一个平日口碑很好的女人，突然被人错误解读，肯定不会好受，她发脾气是人之常情。然而，婆婆却因此揪住了她的小辫子：“我说什么来着？如果你是好女人，会因为我一句话发脾气吗？如果不是因为我看穿你了，你会对我发脾气吗？”
这还怎么聊下去？这样的状态下还怎么结婚？
她选择放弃，不过事情并没有就此结束，她男朋友因为婚姻被拆散跟婆婆赌气，婆婆爱子心切，最终又哭着求楚楚复婚，不过楚楚并没有同意。
她此时就思考了我们前面留的那个问题：“婆婆来求我复婚，并非是因为认可我，而是因为不想跟她儿子闹矛盾。言外之意就是，她依然认定我是轻浮之人，她的手伸那么长，我如果嫁过去，以后的日子肯定不会好过。”
她决定为了迎合自己而活，但紧接着又有了新的疑问：“我是不是真的有问题？如果我只为自己而活，会不会因此忽略很多现实的原则？如果我之后再遇到类似的婆婆怎么办？”
有的人可能认为她把问题想复杂了，其实不是，她此时的状态非常好，因为处在一种“思维”的状态，这是一个人完善自己的必经之路，只有思考了，才会有方向和结果，才能更清楚应该怎么做。
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大家对“思维”一词都不陌生，但是，没有几个人真正思考过“思维”是什么意思，说实话，我也没有深究过这两个字的意思，只是当成了理所当然的存在。
蒋勋说：“我们都有一个大脑，经由大脑去思考很多事物，去推论、推理，最后下判断，就是思维。”
从这个角度来说，很多人是缺乏“思维”的，因为我们从小到大受到的教育，以及被灌输的观念，往往是一种“结论”，或者说是一种教条也不过分，剥夺了我们思考的过程，要求我们照着做就行。
有些观念当然可以照着做，因为已经被前人验证过没问题。但有些观念不该照着做，因为时代不同，旧的观念未必适用于新时代，如果我们不去思考，不去怀疑，不去建立适合自己的价值观，就对自己不利。
回头去看王夫人对林黛玉的成见，以及楚楚的婆婆对她的成见，就是她们在奉行“结论式观念”的结果，她们不假思索认为自己遵守的才是正统，不符合自己要求的都是错的，而事实并非如此。
这就提醒我们不能太过在意别人的评价，因为有时候别人的评价是完全错误的，如果你信了，肯定对你没好处。但我们也不能完全不在意别人的评价，而是把在意的点放在自我审视之上，有个思考的过程，这样才能认清自己，以及认清自己之后该何去何从。
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年轻的时候，我们因为被灌输了太多观念而被动地活着，为了迎合别人而活着，没问题；反过来叛逆，张扬，一意孤行按照自己的方式活着，也没问题。但是，人到中年以后，则不能走极端，应该学会平衡，明白黑格尔说的“正反合”原则。
所谓“正反合”原则，蒋勋是这样解释的：“从极端的两边向中间靠近，就是'正反合’：正与反是两极，你提出一个最右边的看法，我提出一个最左边的看法，最后两者结合，整理出自己的想法和看法。”
这是一种“静而不争”的哲学，是一种辩证法，在两极之中都有自己要争取的东西，也都有自己不该争的东西，从两极做取舍向中间靠拢，就是静而不争，这是中年女人该具备的最好的姿态。
尤其像有过楚楚那种经历的人而言，更应该做到静而不争：她代表的是个体，她婆婆代表的是群体，个体完全一意孤行肯定是不合理的，因为我们毕竟生活在群体环境当中；完全迎合群体也是不合理的，因为那会让我们失去个性。最好的办法就是折中，这不是中庸，而是趋利避害。
说“静而不争”是中年女人最好的姿态，不是说懂了就行，而是应该带着这种姿态去经营自己，经营生活，呈现出一个整体的好姿态，这样才能兑现人生的饱满和品质。