【河南】《智泉流韵》特邀作家艾平原创散文《墙 里 墙 外》
墙 里 墙 外
一
沿单位办公楼后幽径斜刺西行，到院墙根时惊飞麇集那里觅食的山雀；山雀抖翅南翔，若一缕云烟消失在壁外岭上的枯草裸石间，蓦然落寞竟使自己想穿透横亘眼前这堵矮墙，追随那些远去生灵的啸喊。
墙外土岭上草木疏落，农垦田星罗棋布，高岗上的祖始爷庙神韵十足。农历每月初一、十五庙会，朝会者拥挤庙前，把燃着的灯草纸表或香束，投入大鼎祭祀祖始神灵。之后，善男信女们便会双手合十，要么祈佑儿女高招名校，要么诅咒盗牛贼、偷割庄稼懒汉吃枪子儿……一幅民俗剪影，便是一种民意流泻，他们把生命的石头凿成日子里的碎屑，捧读后再拼成自己的造像，置于天地一角，任由过客遐想。
儿时祖母抚我入眠的喃语，即是从一座庙开始的，“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚……”不等和尚手里木鱼响，我已潜入梦乡了。倘使还不能安睡，祖母就会指着黑魆魆的远山，念道她的第二个故事，这时我则边听边拽长被褥蒙眼，直到睡液滑下嘴角。
那《农妇斗蟒》故事大意是说，一农妇养了群鸡鸭，每天辰时放野，酉时归圈。一天，农妇发现少了一只鸡，次日清点家禽又缺一只鸭，于是，沿路寻到村头山神庙前，见老槐树下有鸡毛和鸭绒，这时她想起邻里丢失牲畜家禽，归咎于山神索祭物的传闻。农妇揣着糊涂要弄明白，挨到第三天日近西山时，躲到破庙里看动静。须臾，便听到鸡鸭嘎嘎尖叫声，农妇不看则罢，看了惊得泥塑一般，原来，老槐上方树洞探出个大蟒脑袋，血口里的鸭打着扑棱。蟒害曝光后，庄户人在老槐下铺满了麦秸屑。不久，大蟒故伎重演，由于吞吸大量的碎秸梗噎毙命。
祖母一生与人为善，遇坎坷而不沮丧，清贫却持家有方，岁至八十四寿终正寝，可谓天有赏赐，施予不同而已。每逢思念祖母时，我最先记起的便是这些童趣里的惠泽。及至中年，更感风淡云轻，品味格调向眼下倾斜，大江大海壮阔，还得汲井水饮，于是，不经眼的东西越来越鲜活，接着便有了对话的欲望。
门前的土岭名曰九里山，大体呈东西走向，宛如拱卫市区的南城墙，绵延数里。山上植被疏密相间，偶有断脊亦具崖韵，间或有桃林枣园镶嵌起伏，人出入其中，不外诗话桑田，春燕衔木，夏荷缀池，山菊落金，寒梅施朱，银锄落处稼穑凝绿。山无仙也灵，灵在垄耕者的犁波中，灵在踏青人的寻趣里。
一日，几名工友约我午间逛山，时正油菜花铺地，香溢四野，回眸市区唯见楼房鳞次栉比，却没有了空间挤压的局促。行至南麓，遇到一对中年夫妇，俩个正在石隘下拓荒。许是女人腰椎有毛病，边扎草捆边捶腰背，一忽儿又站起来拧身，呈减轻痛苦状。男人瞥见后，停镐走上去扶她到地头歇息。女人舒口气看了丈夫一眼，把壶斟茶，双双席地而坐，默视着开掘的新土……
自从人类始祖亚当和夏娃受蛇引诱，吃了善恶树上的果子后，便与土地结下了不解之缘。人类的手臂在被疾藜扎破的血红里，抚摸到爱情竖琴而使生命乐章弥足珍贵。或许农民的爱情誓言里缺少“爱”字点缀，犹如高粱花不招眼妒，花谢结实，花与子之间互望多于依偎，而真情往往存在于日子里的默契，男耕女织，女炊男弈，炕头促膝儿女婚嫁，组成一串串音符，萦绕于农家小院的角角落落。
想此，不得不扯一下那位愿将自己卖给识货者的韩信。传说韩信年少落魄时，受一阴阳先生指点，在九里山中为生母看好一块茔地，岂知韩老夫人身子骨硬朗，招来韩公子不待见，趁月黑风高一夜，将其母活埋于那处风水宝土，为自己日后大贵庇禄荫福。
民间传说有多少可信度，姑且不论，距九里山数十里的三个村镇，委实冠以汉初三杰萧何、张良、韩信等的姓氏名号，从远年沿用迄今。至于萧营、张良村、韩信街的陈迹，透示哪一段历史，或是附会了什么，更不得其玄妙了。但我想，古时的九里山一定巍峨多姿，否则，怎么藏得了韩信这样大虫？怎么能招来萧何、张良两颗巨星临空？遐想归遐想，远古的晨钟暮鼓已成一碾黄尘因风而去。遐想有时如瞭望太阳，看久了眼晕，不如从阳光落地影子里捕捉斑斓，因为土地才是我们举足踏行的实在。
二
生命流响在没有遮拦里激越松声竹韵。
星系银河，落影杯盏，这是生命的投宿；舟楫击水，波光不艳，这是投宿后的旅行；水草丰美，牧笛袅袅，这是旅行中的舒放；圩田稻香，耕农挥笠，这是舒放时的哝语。韵致弦断，造物主琵琶反弹，绵绵悲音若蜘蛛吐丝，缠绕情侣，是为转蓬姻缘；碎花铺地，无风而坠，是为姻缘星晦；淫雨霏霏，拧花成泥，是为星晦而隐逸；甬道通处，别有洞天，是为隐逸后的死寂。
山麓隆丘，暮鸦绕枝，曾是将相孤坟；古渡废弃，村童垂竿，或因沉船叠起，生命是一束玫瑰，失却恋人拥簇，不若青草碧叶鲜活。然而，不是孰人皆可来做浣纱的西施香艳百代，出塞的昭君落影宝典，更非人人都能成为进退有度的晋高士谢安，斟酒诗百篇的唐才子李白，遏云拨雾，啸谷山响。
我们景慕拜伦不羁之旅，仅能以打油诗唱和；瞩目拿破仑的长剑，却惊怵于劫匪短匕；摈弃燃香为炬陋习，而茫然于泥塑木雕与匍匐者之间的烟雾里，因此，笼中鸟不是鸟的宿命，是它爪牙不够坚锐使然，是思想大于体能的写真。我曾在公园里看到狼与虎被隔栏而囚，狼因人的呵斥退入洞穴，虎遭恐吓则神情恬然，同为寄生笼子的兽，展示的状貌迥然有别，这是由于造物主赋予它们生存技能有优有劣，并因之演绎出丛林法则：虎猛而行独步，狼以为伍胆壮。
由此联想到人间英物落入窠臼，仍蜕茧而出，创造历史神话，大凡是他们能恰到好处地取舍，拥有优化冷风与暖流为合力的大智慧。苏东坡遥想周瑜破曹兵当年，赤壁惊涛拍不翻曹操艨艟，一枚火把竟烧尽其千艘战船，铸历史一个惊叹号，于是有了《赤壁怀古》华章抒曲，这是苏学士既入世而不出世的理由。盲人歌手高渐离心通泉台荆轲，趋步掷筑于暴君嬴政，变乐坛为祭坛，粉身成齑终无悔，引得司马迁拍案称绝，这是末路英雄的启示。使臣苏武困窘匈奴十九载不亡于朔气，缘其执符节理念和归汉愿景双翼撑持，因此，在风吹浪打中胜似闲庭信步，不是伟人的作秀。太史公掌故里精彩之笔莫过于此。
信念是领带夹上镶嵌的宝石，美从束缚中透出，是泉地隐火炙沸一泓冰冷，是火塘下湿漉漉烤得天干路硬；信念如女人眸子里的情波，轻风微澜，触礁引退，汇激流奏出爱情交响。寡妇深宅透不得一丝男人气，偶有草动，疑风惊魂，这是心灵夜空的蝙蝠，贞洁牌坊不如没有的好。行乞儿郎借宿桥眼，盘腿“斗脚脚”为趣，不思翌晨寒暖，没有信念胜似欲壑难填。打鱼船家渡人为宰人钱财，理性嬗变成魔鬼，失落了捕捞鱼虾的愉快。呦呦麋鹿一身梅花，有色无香，映眼却耐不得品味，乏味的东西何必嘴嚼？其实鹿们压根儿没有思想，如同摇篮诞生希冀，不愿离开摇篮的孩子最终没有了梦。
院子里叮当锤响混同隆隆机器鸣奏，成为这儿产业工人的景深，亦如阳光女孩是男孩子的寻梦。我的梦曾碎落在西风凋碧树的季节，此刻，踟躇于院子矮墙边，听外面枯草簌簌，看鸟雀呼哨临远，闻雨后泥土气息，吟“墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑”诗句，憬悟绕檐藤萝菁菁，拾捡梦的碎片如同重组阳光落地的影子。
感恩于大自然惠顾，就像自己依这座院落里的喧嚣而生息。