陈超，一度思卿一怆然

纪念陈超先生离世3周年

2014.10.31—2017.10.31

陈超，一度思卿一怆然

10月31日是陈超老师的祭日，之所以要强调时间是因为这几天有一些纪念的文章把时间定格在了10月30日，同为纪念相信作者也并无他意，只是想提前强调一下，毕竟我们所有纪念的起点来自于对情况的了解和对逝者的尊重。

从2014年10月31日到2017年10月31日，三年过去了，相信所有依然能写下文章的人都必是受老师影响极大的人。跨过了老师逝世之初社会各界广泛而沉重的深切哀悼；跨过了老师纵身一跃之后各方人士揭开迷雾式的解密答疑；跨过了两年的泪水和忘却，痛悼和平静；幸运的是依然有人在纪念陈超；伟大的是陈超依然在被纪念着；无论以着何种方式，单是一篇篇纪念文章在朋友圈的转发也能让我们清晰的感知到：老师并未走远。

我与老师并未有过太深的接触，无非是课上的听讲和课下简短的交流，期间请老师为我们自己编的集子写序，而后就是在老师最后一次课堂上给老师送那本集子。但就是这样简单的接触就能让人对另一个人发自内心的肃然起敬，我想这种肃然起敬可能更多来自于文字，一个下午一个下午的读老师的《先锋诗歌论》；一节课一节课的读老师的《中国探索诗鉴赏辞典》；一遍一遍的读老师的《打开诗的漂流瓶》；一首一首的背老师的《热爱，是的》；一次一次的朗诵老师的《荷尔德林 雪》。

文字的魅力让我心生赞叹，语言的魔力让我感到奇幻；诗歌的张力让我肃然起敬。因此本科毕业的论文选题就是《陈超诗歌的“日常化”研究》，感谢惠敏老师期间的悉心指导，顺利通过答辩，算是对老师的一种纪念。

大学毕业临行前几天，与好友志恒打车去龙凤公墓，看到老师安寝处落英满地，松柏苍翠，不时有青鸟啼鸣。节值端午，墓前有粽子排放，两旁祭奠者带来的石子众多，56个小酒杯浅映天际，诗人安眠此处，托体已同山阿。回到学校，天降酣畅透雨，淋雨至学校西门小酌未醉，归而继续投入毕业前之诸多杂事，却感心神稍定。而后至今，昔日老师口中“神情生涩而郑重”的毛头小子已为人师，讲台上传道授业也不时与学生论及诗歌，偶尔翻开老师诗集结合近来所思所悟总能有颇多全新收获。

记得老师在讲授课程“现代诗研究”开始时就说：此课程的目的一是让学生对诗有初步认识，更多在与此后体悟，二是为学生日后从教进行诗歌教学提供方法。如是看来，老师做到了自己在课上的承诺，同为杏坛执教，深知若是教师言语能对学生行为有尺寸启迪，为一生幸事。大三的时候，整理先前作品编辑了一本小集子，集子取名为《谁疼痛的把你仰望》就是取老师《风车》中的诗句，以为纪念。

是啊，在如斯之冬夜，“谁疼痛的把你仰望，谁的泪水像云阵中依稀的星光”。从“桃花刚刚整理好衣冠，就面临了死亡。四月的歌手，血液如此浅淡”到“我看到逝者正找回还乡的草径，诗篇过处万籁都是悲响”；从“圣心的翅羽无凭而降，百折不挠，谦朴，澄明，照耀我颓废的思想”到“不容易的人生像河床荒凉又发热的沙土路，在上帝的疏忽里也有上帝的慈祥……”。青春的你一腔抱负，逸兴遄飞，沉浸在虚构给予的欢乐中；中年的你向平庸弯腰，因体谅而变得温顺。

你总喜欢谈点逝去年代的人和事，沉醉于记忆中珍存的青春原浆酒窖，你的一生习惯了数不清的争辩与和解，一道暗影伴着一道光芒。熟稔为你带来伤感，写作为你带来欢愉，烟草为你驱走孤寂，诗篇为你擦亮记忆。你说：“活着看见死亡后，死亡是否不像是死亡”；“诗歌深入死亡后，死亡已不能再重复死亡”；“诗歌一息尚存，死亡已不再骇怖”；“我们穿越死亡后，死亡是一个人生还的起点”。

翻开一本《热爱，是的》无法读懂你的终点和起点；翻开一本《热爱，是的》又像是听到了你的吁唤；翻开一本《热爱，是的》，天色逐渐变暗，日光灯似烛火般跳动；翻开一本《热爱，是的》时间已过去三年。

三年，肉体的飞翔铿尔掷地，一人饮鸩，百人止渴。三年，灵魂之高蹈已成往事，俯仰天地，落英满怀。

是谁在今夜飘洒雪花？圣心的翅羽，包容，渗透，让我领受倒置的天空。今天，我在雪花般的夜晚，写下文字纪念你，我也将像你一样感受不易，像你一样“奋力的生活”，像你一样发自内心的说：热爱，是的！

谁还在坚持听从你的吁唤，在广阔的伤痛中拼命高蹈，在贫困中感知狂飙的方向？

陈超，诗歌已满行人耳，一度思卿一怆然。

(本文创作于2016年10月，删改于2017年10月30日)

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