【怎样读经典】梦想与记忆开始的地方 ——走进《中国童谣经典》
小编荐语
童谣易学易记，朗朗上口。那些口耳相传的天籁之音，吸引了一代又一代、不计其数的孩子反复诵读，直至成人依旧津津乐道。这一本《中国童谣经典》妙趣横生却不失深意，值得长久地阅读与品味。
童谣与故乡一样，是每个人情感与文化的根，是每个人梦想与记忆开始的地方。孩子们念着朗朗上口的童谣，领受了最初的文化、道德与审美的启蒙，走出乡野，走出街巷，走向了开阔的世界。
童谣的悠久历史
作为为儿童而作的短诗，童谣语言干净、形象单纯、节奏明显、注重格律和韵脚，以鲜活的形态在孩子间口头流传，兼具儿童的、民间的、口头的、文学的特点。它与《诗经》里一些出现在西周初期的篇章一样，已有近三千年的历史。
陈胜、吴广大泽乡起事时狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”，应该是将童谣用作政治策划的较早案例，《三国演义》、《封神演义》里也时有童谣显现。在明代吕坤1593年编成我国最早的儿歌专集《演小儿语》之前，我们通过经史子集中的所有文献所能看到的童谣几乎都是政治童谣，与孩子的生活毫无关联。
真正意义上的童谣不是没有，而是无人收集，所以就湮灭了。《演小儿语》收集了山西、河南、山东、陕西等地流传的儿歌46首，这些来自田舍街巷的童谣大多文字浅近、内容生动，便于口耳相传。
童谣的丰富意趣
从流传下来的中国历代童谣经典可以看出，真正表现孩子的生活，简短凝练，诙谐幽默，音节和谐，通俗易懂，让孩子喜闻乐见、乐于接受并模仿，是童谣的主体特征。而摇篮曲、游戏歌、数数歌、问答歌、连锁调、拗口令、颠倒歌、字头歌和谜语歌等丰富多样的表现方式与技巧，则体现了民间口头创作的语言智慧与巨大的文学创造力。
中华大地幅员广阔，中华民族历史悠久。各族人民在不同的地域耕作、收获、繁衍、生息，在乡野、市井，产生了大量生动形象、俏皮有趣、易懂好记的童谣，这些童谣记载了孩子们的欢乐、梦想和长辈们的祝福、期待，为孩子们语言与歌唱能力的发展提供了最初的滋养，还催生了孩子的审美能力、英雄崇拜情结与价值观的萌芽。由童谣启蒙、有童谣相伴的孩提时代是美好而又幸福的。
甄选童谣经典之作
《中国童谣经典》从全国各地民俗专家的专著与地方典籍及近年的出版物中，收集了4000余首童谣，按照儿时游戏、摇篮曲、四季节气、年节风俗、田园风光、农家生活、绕口令、历史故事等不同的内容分门别类，并从中精选260余首堪称经典之作；还对生活内容、主题形象相同或者相近的作品作了一一甄别、比对，选取表现力较强、流传较广、更具代表性的作品；对同一主体形象或同一生活内容的童谣，如果能够体现出不同时代、不同区域、不同民族的特色及不同意趣的，也予以了兼收并蓄，以供欣赏、体味。
童谣是和故乡一样的存在。不管你走了多远，走到哪里，只要童谣还在，家乡的风情就在，温暖的亲情就在，伙伴们的情谊就在。
愿童谣不灭，童心永驻！
城门城门几丈高？三十六丈高。
上的什么锁？精钢大铁锁。
城门城门开不开？不开，不开！
大刀砍？也不开！
大斧砍？也不开！
好，看我一手打得城门开。
哗！开了锁，开了门。
大摇大摆进了城。
——《城门城门几丈高》
摇啊摇，摇到外婆桥，买条鲤鱼烧烧。
头不热，尾巴焦，盛到碗里毕剥跳。
白米饭，鱼汤浇，吃了宝宝又来摇。
摇啊摇，摇到外婆桥，外婆叫我好宝宝。
糖一包，果一包，还有团子还有糕。
——《摇到外婆桥》
小巴狗，上南山，
捡金豆，搬金砖。
你打火，我看烟，
你放爆竹我放鞭，
噼里啪啦过新年！
——《过新年》
萤火虫，萤火虫，
飞到西来飞到东。
想必肚中有蜡烛，
夜夜点灯笼。
请你飞到我书房，
照我读书好用功。
——《萤火虫》