人生是一场修行，红尘就是最好的道场
原著 | 文泉
解读 | 静心
各位慈怀读书会的读者们，大家好，欢迎来到我们的每天一本书栏目。
今天我们要介绍的书是《南怀瑾：真正的修行是红尘炼心》，这是慈怀为你读的第七百六十一本书，在这里，我们将为您提供10分钟的简版内容。想要查阅每天一本书的详解版，点击文首图片，进入慈怀每天一本书小程序收听，让你更好更完整地把握书中精华。
各种琐碎的事情扑面而来，犹如一场无孔不入的风暴，任凭你躲闪有方，也难逃羁绊。午夜梦醒，那些遗憾、孤独让我们逐渐失去了品味幸福的能力。
为了找回内心的宁静，有人整天磕头，打坐，拨念珠……然而修了很多年，烦恼依旧。
作者文泉写的《南怀瑾：真正的修行是红尘炼心》这本书告诉我们，这些都不是真正的修行, 真正的修行在日常生活中。
南怀瑾，世人眼中的“国学大师”、“哲学家”、“宗教家”，是一个不出家的出家人，他一生在红尘中修行，不求出世的风姿，只做入世的事业。
在这本书中，描绘了南师丰富的阅历、广博的知识、幽默的语言、生动的实例，为我们展开了一幅美妙的人生画卷。
这幅画卷里，融合了先贤的智慧和教诲，暗含了现代生活的疲倦、乏味与疼痛，告诉人们如何在奔忙的生活中，学会与自然、心灵和世界对话，从而在广博的世界中，找到心的宁静，感悟点点滴滴的幸福。
下面，让我们一起红尘炼心，开启幸福的人生之旅吧。
放下“妄念”，无欲则刚
《庄子》中讲：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。”
南师是这样解释庄子这句话的：
生命活着要顺其自然，抛却心中的妄念，保持一片清明境界，这才是上天指给我们的“道”。
这个道就是本性，人活得很自然，一天到晚就会头脑清清楚楚，如果加上后天的人情世故，就会有喜怒哀乐，就难免会糊里糊涂，甚至会使身体内部受伤害，就会生病，难得长寿。
有求皆苦，无欲则刚。人到无求品自高，要对一切无欲才能真正刚强，才能真正作为一个大气的人，屹立于天地之间。
书中提到这样一个例子：拉尔夫是一位国际著名的登山家，他曾经在没有携带氧气设备的情况下，成功地征服了世界第二高峰——乔戈里峰。
乔戈里峰海拔8611米，许多登山高手都以不带氧气瓶而能登上这座高峰为第一目标，但几乎所有人来到海拔6500米处,就因空气非常稀薄无法继续前进了。
拉尔夫为何能突破屏障做到呢？他在接受采访时说，在空气极度稀薄的情况下，想要登上顶峰，你就必须排除一切欲望和杂念!
排除一切欲望和杂念，保持身心安定、清净、祥和。身心清净，没有欲望和杂念的干扰，能量的消耗就会降到最低限度。
人生就像一场漫长的旅行，过多的欲望和杂念，如同行人背上的行囊，一个带着沉重包袱上路的人注定不会走得快。只有拿掉一些累赘的东西，适当地放弃，才能轻松自在地面对生活。
学会适当放下是一种洒脱，也是参透人性后的一种平和。
背负太多的欲望，总是为金钱、名利奔波劳碌，整天忧心忡忡，又怎么能有快乐呢？只有放下那些过于沉重的东西，才能得到心灵的放松。
人生中应该学会运用“减法”， 该收手时就要收手，切莫让得到也变成了另外意义上的失去。合理地放弃一些东西，我们才能得到更珍贵的。
抛去心中的“妄念”，才能够使你于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的人生境界。
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活在当下，顺其自然
《庄子·大宗师》中说：“不忘其所始，不求所终，受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。”
不忘记自己从哪儿来，也不寻求自己往哪儿去，承受什么际遇都欢欢喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然。这就叫作不用心智去损害大道，也不用人为的因素去帮助自然。这就叫“真人”。
一个人只有忘记了无始无终的时空观念，对现有的生命悠然而受之，受而喜之，才能顺其自然，活在当下。
所谓“当下”就是指：你现在正在做的事、待的地方和周围的人和物。
“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、这些事和这些物上面，全心全意认真地去接纳、品尝、投入和体验这一切。
有个小和尚每天早上都要花许多时间清扫寺院里的落叶，这让他头痛不已。那天，他找到个“好办法”，他在扫落叶前使劲地摇树，这样就可以把今天跟明天的落叶一起扫干净了。
但是第二天，院子里依然如往日一样满地落叶。
世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
“活在当下”是一种全身心地投入人生的生活方式。
一个真正懂得“活在当下”的人，能在快乐来临的时候就享受快乐，痛苦来临的时候就迎着痛苦，无论黑暗与光明，顺境与逆境，既不回避，也不逃离，而是以坦然的态度来面对人生。
“活在当下”就要对自己当前的现状满意，要相信每一个时刻发生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展开。
如果你抱怨现状不好，那是因为你不知道还有更坏的，如果你不活在当下，就会失去最重要的。
《金刚经》云：“应无所住而生其心。”
活在当下，放下过去的烦恼，舍弃未来的执着，顺其自然，把全部的精神用来承担眼前的这一刻，因为失去此刻便没有下一刻，不能珍惜当下也就无法向往未来。
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淡泊以明志，宁静以致远
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，趋利避害是人世间不变的原则。从古至今，有几人能够脱离利益、外物的束缚，善于用外物，而不被外物所驱使呢?
庄子说：“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。”在他看来最大的荣誉就是没有荣誉。同样，最大的名利就是忘记名利。
壁立千仞，无欲则刚。把荣誉、名利等外物看淡、看轻的人，才能不被外物所束缚，才能远离现实生活中的各种陷阱，活的踏实自在。
书中提到，孟子一生不得意，他的思想不为当世君主所接受，还受到各种中伤。
但他为人豁达，他相信，自己的思想如果可行，那么自然会被推行。如果行不通，他也会见势而止。行得通、行不通不是人力可以决定的，需要靠天意。
这正体现了孟子的人格魅力，达则兼济天下，穷则独善其身，宠辱不惊，一切处之泰然。
南师说，人须做到不为名利等外物所累，但却能利用外物，才能成就无为之大用。
人生在世，或得意，或失意，一个具有真修养的人，在成名、成功的时候，不会得意忘形；在失意、落魄的时候，也不会自暴自弃。
古今中外，无论是官场、商场，抑或情场，都仿佛人生的剧场，不必将得意与失意、荣宠与羞辱看得一清二楚。
得意不忘形、失意不惊慌，不因荣辱而保持道义，才是人生的最高准则。
生活在繁华都市中的人，每天为了生计而奔忙，很容易被各种各样的物欲迷住了眼睛。要学会有所取舍，而不要让自己耽乐于感官的享乐或虚名的追求。
但是，在现代社会追求效率的快速生活节奏下，保持对待名利的优雅是件很不容易的事。那种恬静如诗般的岁月对现代人来讲已成为最大的奢侈。
学会倾听自己内心的声音，控制对外物的欲望，将目光放长远一点，不为一时的得失而喜悲，不断扩充自己的人生境界。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
只有对事对物，对功名利禄，得之不喜，失之不忧，做到了宠辱不惊、去留无意，方能心态平和，恬然自得，并实现达观进取，笑看风云。