江東一卦從來吉,南北八神共一卦
江東一卦從來吉，八神四個一，江西二卦排龍位，八神四個二，南北八神共一卦，端的應無差，二十四山管三卦，莫與時師話，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗，天地父母三般卦，時師未管話，東西父母三般卦，算值千金位。
白話釋：清代李三素公在注釋《天機一貫青囊奧語》中說過，“《天玉經》爲羅經解之祖”。因而釋注《天玉經》就必須結合羅盤來注釋。這裏所說的羅盤并非現代市面銷售的一般羅盤。而是指楊筠松所創的隻具有地盤和天盤的楊盤。也即是唐末沒有人盤的唐盤。因爲人盤是南宋時賴文俊（1131-1162左右）卦所創。
江東一卦，指的楊盤的二十四山屬東方的山向爲節一。
江西二卦，指的是楊盤屬西方的山向爲第二卦，南北共一卦，指的是南方和北方的山向共爲第三卦。
八神，即八個山向，《四庫》釋東卦爲自寅至丙，西卦爲自申至壬、南半卦爲午丁未坤，北半卦爲子癸醜艮是錯誤的，僅以南半卦屬火雜有未坤北半卦屬水雜有醜艮。《地理大全》釋爲乙丙辛壬丁庚癸早更屬錯誤，因此八幹純屬龍水交會的四局不可能八爲江東，江西和南北卦。
黃學吉和蔣大鴻所注，是大錯特錯，把八神釋爲八卦，原文已标明二十四山管三卦。江東、江西和南北三卦，釋爲一卦三山的地天人三卦，至坎至巽和自巽至兌各釋爲四個，其中自巽至兌，若加中宮隻有三個，不加中宮，隻有兩個，而艮和乾卻無下落。若以後天論自巽至兌也隻有三個。
原文的含義是，二十四山分爲三卦，江東卦屬木，是醜艮寅甲卯乙辰巽八神。江西卦屬金，是未坤申庚酉辛戌乾八神。南半卦屬火，是已丙午丁。北半卦屬水，是亥壬子癸。南四神北四神，共爲八神。
甚麽是四個一和四個二呢？
江東卦的四個一，是楊盤東，自醜至巽八山之下，所附挨星，24個（20條五行龍和4條空亡龍）中，具有四個挨星（己醜火、丙寅火、丁卯火、甲辰火）的，是火局一局，即四個一。
江西卦的四個二，是楊盤西，自未至乾八山之下，所附挨星24個中，具有四個挨星的有乙未金、壬申金、癸酉金、庚戌金和癸未木、庚申木、辛酉木、戊戌木，即金局和木局二局，即四個二。
南北八神共一卦，爲什麽“端的應無差”？南已丙午丁，北亥壬子癸共爲八山，在南半卦之下的挨星12個中，具有二個挨星（辛已金、甲午金和乙火、戌午火）的有金火二局，即二個二，在北半卦之下的12個挨星中，具有二個挨星（已亥木和壬子木），僅木局一局，即二個一。南北共八神、即二個二，加上二個一，等于四個三。
由于東卦是四個一，西卦是四個二、暗示的南北卦是四個三、故而“端的應無差”。
忽然知道了上述的挨星，即七十二龍納音五行，對于風水和風水羅盤，就可以通仙人了。
天卦江東掌上尋，知了值千金，地畫八卦誰能會，山與水相對。
白話釋：天卦，是指楊盤天盤（逢針）二十四山向的雙山，即壬子、癸醜、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，地盤十二支氣的十二宮雙山。
地卦，是指楊盤地盤（正針）二十四山向，即壬子癸醜艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥。
地畫八卦，是指二十四山向之下所畫的七十二龍五行，即挨星。以天盤雙山消砂納水，地盤二十四山和挨星格龍乘氣，就稱爲山與水相對。
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