51.《实用周易指南—易传》——天子要具有什么样的本事呢？

作者：杨本枢

（系传下）原文：

夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

　　是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。

解读：

这是《系传下》第十二章的内容，也是《系传》最后一章的内容。

《系传上》开篇就说“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从。”上下文形成了遥相呼应的形式。

乾坤两卦是《易经》64卦的门户，是灵魂，这一原则在《系传》的结尾处又一次得到了强调。

乾象征着天，是纯阳之卦，是刚到极致的状态，所以是“至健”；坤象征着地，是纯阴之卦，是柔到极致的状态，所以是“至顺”。这是乾坤两卦的特征，也是天地之道的特征。学习易经要把握的原则就是明白易经的“易”性，易是时时处处都在变化的含义，有句俗语“人不可能同一次踏入同一条河流”说的就是事物分分秒秒都在变化，易经告诉人们的也是这个道理。《系传》用“恒易”来表达这个含义，永恒的变化啊，反过来理解就是事情没有不变的，既然这样，我们就要从变化中捕捉凶险的气味，我一直强调易经是用来趋吉避凶的，吉利之事不需要捕捉，也不需要花费心事，只需要顺其自然就好了。人们需要提防的就是凶险而已，《系传》就强调了“恒易知险”。

学习易经还要懂得易经的另一个本质“大道至简”，这是坤卦体现出来的特征。我们经常说复杂问题简单化说的就是“大道至简”，虽然天地万物纷繁复杂、千变万化，但是，有一条基本主线可以遵循，那就是老子提出的“道法自然”的思想。人类几千年的发展史有力地证明了“道法自然”的规律是人类长久延续的正确选择。从自然到人事，再从人事回归到自然，这是人类几经周折之后必然要选择的一条路，不管路上有多少艰难，也不管路上有多少险阻，最终的结果就是抛去华丽复杂的外衣，返回淳朴简单的性情中去，这是《系传》提出的“恒简知阻”的思想。恒简是至简的另一种表述，为何恒简之后还要知阻呢？坤是至顺，如果没有任何阻力，非常顺利地达到目的，也无需知阻，可是这样的理想画面在现实中能够出现吗？回答是否定的，我们做一件小事都会出现这样那样的阻力，何况大道至简这样的大事呢？学习易经的目的就是要学会在通往所追求的道路上巧妙地避开和化解阻力，使路途尽可能的通畅。

下面的四句话是说给天子的，作为一国之君，万民之父母，要具有什么样的本事呢？《系传》提出，要能够说诸心，研诸虑，定吉凶，成天下。说诸心可以理解为想民众之所想，研诸虑可以理解为急民众之所急，只有这样，才能掌控天下的吉凶祸福，成就一番事业。“亹亹”读音是微，本意是勤勉、恭敬的意思。《系传》将易经提高到治理国家的程度，一个圣明的国君只有通晓易经，娴熟运用易经原理治理朝政，才能够成就天下。

“变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。”从乾坤所代表的易经转到“变易”上面，我们始终强调变易是易经的主要特点，一个卦六爻有不同的时位，不同时位处理事情的方式方法是不一样的，一卦只要有一爻发生变化，该卦就变成了其他卦，相应的事情性质也发生了变化，人们要做的无非是抓住变化时机，发现吉祥的迹象，接下来要做的就是趋吉避凶啦！