4月20日晚上，在上海大剧院举行的“女性成长与爱”主题的三人对谈，这两天持续被各家媒体报道，亦被观众朋友们津津乐道。今天我们推送毛尖老师在对谈中关于京剧《白蛇传》的讲述，听白蛇、白素贞、白娘子是怎样深深地打动了悠长的岁月和善变的人心，听毛尖老师娓娓道来的梳理！问：在传统戏《白蛇传》中，追求自由爱情的白素贞同样也是一个令人印象深刻的女性形象。在具体的故事情节中，她也⼀直在为许仙奉献着自己。请毛尖老师谈一谈您对白素贞这一女性形象的理解。
（以下为毛尖老师的现场回答整理）
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白蛇是所有民间传说中最深入人心的形象。张炼红老师在《历炼精魂》中对白蛇有详细分析，讲出了“仙凡之恋的正义性”。
影像史上，白娘娘的形象也是改编最频繁，同时也是跨度最大的。1956年，日本东宝和香港邵氏公司合拍过一部《白夫人的妖恋》。李香兰扮演的白蛇爱上许仙后，自掏银两筹备婚礼，不过这笔钱财盗自官府，许仙因此被流放，依恋许仙的白娘子不久尾随而去……这部片子很大程度上保留了白蛇本身的妖性，和我们今天熟悉的“白素贞”这一更加“素”“贞”的形象有相当距离。
影像史上，有几十个白娘子。中国观众最熟悉的是赵雅芝和叶童主演的那一版《新白娘子传奇》。估计也是因为太流通，出现了比较罕见的影视剧“白二代”，赵雅芝的儿子后来也演了白蛇传，叶童更厉害，在不同的白蛇传里，把许仙，许仙儿子，许仙妈，全部演了一遍。
白娘娘形象千姿百态，不过整体而言，白娘子基本是爱情化身，相比之下，许仙和法海变化更多端，各种衍变各种蹊跷。有的智商25，有的智商250，于朦胧版的许仙还成了名侦探柯南。新版的《新白娘子传奇》还给许仙和白蛇搞出了四角恋。
相比影视剧，京剧舞台上的《白蛇传》，就稳定、大气得多。白蛇这个形象，表现的是人和非人，人间和非人间的辩证。白蛇从最初的色诱许仙到为了爱情义无反顾，白蛇原有的妖性渐渐消敛，直至完全贴合“白素贞”这个名字。
最早，《山海经·北次三经》中，出现了“白蛇”这个形象。然后，《太平广记·博异志·李黄/李琯 》中，白蛇变人。再到《夷坚志·孙知县妻》，白蛇有了情感。然后，《西湖三塔记 》中，白蛇开始逐爱，塔镇白蛇的结局也由此奠定。再然后，冯梦龙，《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》，白蛇成为义妖。再到方成培的《雷峰塔》，白蛇去妖，爱情主题上升。终于，田汉的《白蛇传》中，许仙成了有情郎，直接为白蛇成为爱情化身奠定情感逻辑。
很显然，白素贞比人类女性有更强的情感能力，因为她有妖性。本质上，她和小青的存在，就是里程碑式的，对人，神，妖三个世界的同时批判。作为蛇妖，她们游走于三个世界，但三个世界又都不能安放她们的身心。她们可以呼风唤雨，可以舍己救人，也可以水漫金山，这些，既是神力，也是人力，妖力。三力集于一身，白蛇的身心既饱满异常，也容易内力游走。看到心爱的男人，她可以非常主动，也可以露出原形，这些，其实都是爱情的隐喻，最好时态的爱，最恐怖的爱，以及绝望的爱，等等。
史依弘演绎的白娘娘，文时梨花，武时暴雨梨花，风光旖旎极为炫目。不仅演出了白蛇在爱情中的主动性，也提示了今天的观众，这种主动性，是多么灿烂。
