《易经》导读(三十二)——第14卦《大有》卦（下）
【原文】
九四：匪其彭，无咎。
《象》曰：匪其彭，无咎；明辨晢也。
【注释】
(1)匪其彭，无咎：“彭”，盛大，隆重。此谓九四以阳刚居上卦，“大有”渐盛，；且阳处阴位，有不为过盛、谦恭顺承六五之象，故获“无咎”。
(2)明辨（zhé）晢：“晢”，明智。由九四才性辩而晢知，能斟酌事宜，释九四“无咎”的原因。
【译文】
九四，富有不过盛，不炫耀，没有危害。
《象传》说：“富有不过盛，不炫耀，没有危害”，因为九四具有明辨事理、权衡自身处境的智慧。
【解说】
第四爻是客卦下爻，代表客方的行动。阳爻，表示客方的行动是阳，客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。由于客方不是一般的人，“匪其彭”。主方重用客方，无所怪罪。
第四爻是阳爻在阴位，不当位，表明客方积极主动谋求发展，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利因素；与一阳不有应，表明主方也积极主动，维护和扩大自己的利益，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞说“无咎”。
从卦象上看，“九四”以阳刚之爻居于阴柔之位，失位；而上接近至尊、柔和的“六五”，就不免自恃刚强，而有（jiàn）僭上的现象。下比分权的“九三”，非常可怕，非常危险。任何事物，盛极必然酝酿危机，只有克制私欲、谦虚谨慎，才能避免灾祸。“九四”阳爻居阴位，象征谦逊，还不致于盛气凌人，所以不会发生灾祸。说明“九四”眼光远大，智慧过人，能明辨事非，懂得凡事不能做过头的哲理。这一爻强调：惟有不大其所有，才能保其大有；揭示自我抑制的重要性。
【原文】
六五：厥孚交如，威如，吉。
《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
【注释】
(1)厥孚交如：“阙”，假借为“厥”，其的意思。“如”，语气助词。此谓六五柔居“君位”，以信交接上下众阳，为大获人心、富有至盛之象。居尊以柔，处大以中，无私于物，上下应之，信以发志，故“其孚交如也”。
(2)威如，吉：此承前句之义，指六五以“诚”待物，其“威”自显，故获吉祥。夫不私于物，物亦公焉；不疑于物，物亦诚焉。既公且信，何难何备？不言而教行，何为而不“威如”？为“大有”之主，而不以此道，吉可得乎？
(3)信以发志：由上有孚信，以发其下孚信之志。
(4)易而无备：以己不私于物，惟行很简易，无所防备，物自畏之。指九五“若无威严，则下易慢而无戒备也”。
【译文】
六五，以诚实守信的原则进行交往，威严自显，吉祥。
《象传》说：“以诚实守信的原则进行交往”，因为六五以诚信启发他人的忠信之志，“威严自显，吉祥”，因为六五行为简易，令人无所防备，而人自敬畏。
【解说】
第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质。阴爻，表示客方的素质不佳，比如：资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低等。而主方的素质良好，主方诚恳地对待客方，客方也会以诚恳回复，“厥孚交如”。客方依赖主方，主方好像很有权威，“威如”。这种情况对主方吉利。
第五爻是阴爻在阳位，不当位，表明客方素质不佳，有可能谋求从主方获益，是潜在的对主方不利的因素；与二阳有应，表明主方素质良好，正好可以满足客方需要。素质不佳的客方谋求从主方的良好素质获益，主方可以利用客方的依赖取得更多利益，这种状态对主方很有利，所以爻辞说“吉”。
从卦象上看，“六五”阴柔居尊，处大以中，上下相应，具有虚己纳贤的品德。不私于物事，物事就处理得公正，不疑于物事，物事就办得诚恳。对待下属讲究诚信使下属都很信服他，又能威严自重而使人敬畏他。这条爻告诫人们致富的两条秘诀：一是公正、公道；二是诚实，守信用。既公且信，何难之有，何事不成，何人不富，何国不强？不需要说话而教化自成，不需要做事而威信自然树立起来了。这一爻强调：应以诚信为本，恩威并济。
【原文】
上九：自天佑之，吉无不利。
《象》曰：大有上吉，自天佑也。
【注释】
(1)自天佑之，吉无不利：“佑”，助，天之所助者，顺也；人之所助者，信也；履信思乎顺，又以尚贤也。是以“自天佑之，吉无不利”。“自”，因为。此谓上九以阳刚之德居《大有》卦终，超然安处于“无位”之地，犹如获“天佑”长保富有，故“吉无不利”。
【译文】
上九，有德之人有来自上天的保佑，吉祥而无所不利。
《象传》说：《大有》上九爻的吉祥，因为来自上天的保佑。
【解说】
第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳爻，表示客方态度强硬。客卦是离卦，卦象是光明而依赖，可以代表一个聪明的人。客方以坚定而明确的态度支持主方，主方得到一个聪明人的支持，就如同从天下降的保佑主方的力量，这对于主方来说是吉利的，没有不利的事。
第六爻是阳爻在阴位，不当位，表明客方态度强硬，有可能制约主方，是潜在的对主方不利的因素；与三阳不有应，表明主方态度也强硬，客方不能制约主方。客方素质不佳，强硬的态度没有实力支持；主方素质良好，强硬态度有强大的实力支持。所以，客方受到主方制约，按主方的意图行事，爻辞说“吉无不利”。
从卦象上看，“上九”刚健，在最上位，通常物极必反，是有危惧感的形象；然而，满而不溢，这才是君子应有的修养，符合天的道理，必然获得天的保佑，就会吉祥无往而不利了。因而，“上九”在最高位，就应当谦虚，自己知道抑制，才能得到天佑。这一爻强调：应有满而不溢的修养。
【总论】
第14卦，火天大有（大有卦），顺天依时，上上卦。
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，
婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱。
《大有》卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为《离》，为火；下卦为《乾》，为天。火在天上，在天候上就是晴天丽日，在人事上是蒸蒸日上之象。如果能满而不溢，保持谦虚，就会保有阳气（正气）发扬而阴气（邪气）消散之象。普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
《大有》卦是7：5的卦名。主卦是7卦《乾》卦，卦象是天，特性是强健，阳数是7；客卦是5卦《离》卦，卦象是火，特性是光明而依赖，阳数是5；代号7：5。“有”，表示所属。客方素质不佳，依赖主方，主方利用客方的依赖而获益，“大有”，意味主方拥有客方。主方代表一个强有力的领导者“大有”，客卦代表一个聪明人的辅佐，会得益很多。“
客卦三条爻全不当位，表明主方的困难主要来自客方。客卦的下爻是阳爻，表示客方积极主动，与其对应的主卦下爻也是阳爻，主方也是积极主动，客方与主方激烈竞争，是潜在的对主方不利的因素。客卦的中爻是阴爻，表示客方素质不佳，主卦中爻是阳爻，表示主方素质良好，素质不佳的客方依赖主方，从主方取得补益。客卦上爻是阳爻，表示客方态度强硬，客方企图制约主方，与其对应的主卦上爻也是阳爻，表示主方态度也强硬。尽管客卦的行动、素质和态度三方面都对主方不利，但是主方不能改变它，只能期望它发生变化，并及时恰当应对，与客方共同发展，相互补益。
根据当前情况，主方或者客方作出任何变化，都是非常规变化，不可预测。同时，也需要考虑常规变化，常规变化是事物自身的发展变化，按阳数，其规律是4、5、6、7、3、2、1和0。主卦的阳数是7，已经达到了发展的顶峰，再继续下去，可能产生质变，从上升跃变到衰落，阳数从7下降到3。主方必须保持积极主动的活力，极力避免由积极主动变成消极被动。客方可能发生的变化是从《离》卦变到《兑》卦，如果这种变化发生，对主方不利。
“大有”就是大大的富有，是力量、物资、气运充沛的意象，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于尊位得正，群阳近而比之，远而应之，听从指挥，为它效劳。象征着君主善于处下而吸纳天下贤才为我所用。国家昌盛，百姓富庶，大者宜为下。这就是“大有”真正的含义。当天下和谐共处之后，就足以领导万民，完成伟大事业。但事情总有两面性，什么都有容易使人昏昏，忘乎所以，开始放纵自己。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误；又因为知艰慎行的程度不同，六爻所示的结果也不一样。初，“富庶”之始，不滥交则“无咎”；二有“车载斗量”之富，慎行中道也获“无咎”；三富若“王公”，恭敬献享于“天子”则有利；四虽富而能自抑，不为过盛必“无咎”；五居“大有”之尊，诚信遍施上下获“吉”；上谦顺安处，得“天佑”长保富有。显然，各爻讲当“大获所有”之时，如何善处，安保“富庶”。卦旨以满而不可以溢的道理，谆谆告诫。当拥有权势与地位，又具备领导才能，却不可骄傲，踌躇志满，得意忘形。应知戒慎恐惧，光明磊落，刚健而不失中正。应当礼贤下士，谦虚自我克制。以诚信沟通上下，以威信确保秩序，顺应自然，以善意与人和同，满而不溢，才能使人心悦诚服，获得成功。不学会和大家分享，将意味着财富会很快的消亡。
事业：事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。
经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。
求名：已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。
外出：平安，可动身。
婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。
决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友很多，交际广泛，对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人。