戏说印章那点事儿~
印章，你可能想到的会是这个样子：
这个样子：
或者……这个样子
不不不，这些不在我们的讨论范围之列，我们今天说的是中国传统的印章。先来看“印”这个字吧。《说文》：“执政所持信也。从爪从卪。” 印的小篆是
，上面是个手，下面是个卪，即节操的节。这个节是古人的凭信之物，比如开城门要用符节（纪录片《大明宫》里出现过），通商要用玺节（类似经营许可证），苏武被流放到西伯利亚吃草根去了，手里还要死死抓着汉节。《周礼·地官·掌节》曰：“门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。”说的就是这三样。“印”是手持节之形，是凭信的象征，可见印章对于古人有多重要。
那么印章起源于什么时候呢？一般这种“起源”问题很少有确切的答案。汉代道学家所作的纬书《春秋·运斗枢》说 “舜为天子，黄龙负玺。”晋王嘉《拾遗记》就更玄乎，说大禹治水的时候，有个神龟驮着神泥跟着他，神龟的颌下有古篆字。大禹治水治到哪，就把神泥糊到哪，顺便再拿龟头盖个戳子。这些记载显然不靠谱。从实物来看，黄濬1935年和1937年出版的《邺中片羽》初、中集中先后著录了据说是出土于安阳殷墟的三方铜印，一般认为是中国最早的印章：
据考证，三方印章分别是瞿甲、亚禽氏和子亘（当然也有不同意见，如第二方印章裘锡圭先生释作“亚离”）。俗话说枪打出头鸟，既然是“最早”，肯定就少不了学者论争。例如金夷、裘锡圭、沙孟海等先生，要么认为是伪，要么认为时代没那么早，在这里不讨论这个问题。可喜的是，近几年安阳又出土了几枚印章，似乎可以确定印章滥觞于商代了。这里只列举2009年出土于王裕口村的铜印一枚：
（这个像小丑一样的东西是人名，据考证是武丁时期的一位贞人，即算命先生）
如果说印章发轫于商代还有争议的话，那东周已有印章就是铁打的事实了。战国的印章叫做“鉨（xǐ）”，从实物来看，战国玺印简直呈井喷之势，现在遗存的就有约6000方，比之于一双手就能数过来的商代印章来说，真是不知道要高到哪里去。这时候的印章多是六国文字，其质地、形状、钮式乃至用字多寡、玺文排列形式等均无固定的模式。鉴赏家叫错落有致，奇谲多变，其实就相当于小孩子还没个章法的时候的信笔涂鸦，你说它不“古拙天真”那是假的，性质大约和阿尔塔米拉洞窟的公牛差不多。战国印章非常好认，如果你看到字体是大小不一，东一榔头西一棒子，而且印章形状还特别欢脱的，那多半就是战国古玺了。比如下面这三个：
（日庚都萃车马，燕国烙马铜印。此印边长7厘米，方筒形钮，可装木柄。周边作四柱八孔，中空，可装炭火，为战国玺中最大者。现藏于日本京都有邻馆。据说现在一枚印蜕都要一万日元）
（春安君，晋国封君玉玺，边长2.3厘米，覆斗钮。此印是颁给当时封为'春安君'的人物的官玺，印风工丽巧致，体现了晋玺的特点。现藏于上海博物馆）
（大府，楚国铜官印，印面5.4*6.1厘米，柱钮。府即府库，是战国时楚国掌管物资储备或制造的机构。楚系文字与中原文字有渊源关系，但又不尽相同，如'府'字下部从'贝'，与'府'藏财货之意相合，颇有特色。现藏于故宫博物院）
什么？你说战国印章都很规整？呃，不好意思，图没放完……
（尚彳句鉨、齐立邦鉨、悲、上明、大吉昌、士君子）
我会告诉你这些都是先秦的印章吗！尤其是那个悲，你根本就是“>?<”吧！还有大吉昌，你以为你是三叶草吗！
战国时的印章，朱文和白文都出现了。朱文就是突出来的字，白文就是凹进去的字，又称阳文和阴文。朱文印都出于铸造，有的边长还不到一厘米，文字细如毫发，白文印有铸有凿。这时候除了官印和私印，还出现了后世闲章的雏形：成语印。成语印分为吉语和修身两类，例如上面的大吉昌属于吉语类，士君子属于修身类。古人经常把这些印佩在身上，以求吉祥或勉励自己。吉语类还有千秋、日有百万、出内大吉、千秋万世昌等，修身类还有敬事、日敬毋怠、正行亡厶、宜士和众等，其实现在刻一个这种印章挂在身上也是不错的。有业务洽谈者……咳咳算了。
广义的战国古玺包括楚、齐、晋、燕、秦、巴蜀六大系，其中秦国印玺从文字到制式都迥异于其他六国。后来秦王扫六合，强迫症患者嬴政就用秦印范式作天下印章之准绳，基本开创了后来两千年的印章模式，所以狭义的古玺并不包括秦印。秦始皇对印章进行了种种规定，如只有天子的印章能叫玺，臣民的只能叫印或章；天子用玉印，一般官吏用铜印等。秦印也非常好辨认，一般多为白文凿印，喜用田字格，笔画比较规范。有些可怜的低级官吏连田字格都不能用，只好用日字格，称为“半通印”。从现有的资料来看，秦汉私印也有半通印的。
（缺印身图）（灋丘左尉、臣寅）
说到秦印，最有名的是哪一方呢？没错，当然是香甜软糯肉细水足高端大气上档次的传国玉玺了，估计没有哪个中国人不知道这玩意儿的。各朝学者记述的传国玺似乎有两种版本，一是汉代宋表、卫宏所说的白色蓝田玉版，印文是“受天之命，皇帝寿昌”；二是唐代张守节说的青色和氏璧版，印文是“受命于天，既寿永昌。”他引用崔浩的话说：“李斯磨和壁作之，汉诸帝世传服之，谓‘传国玺’。”磨璧作玺的说法让我很是怀疑，因为我实在不能理解怎么把一个饼磨成一个馒头……秦亡以后传国玺流传到过很多人手里，袁术就是靠它发动的伪帝技能。正所谓“玉玺在手，天下我有。”薛居正《五代史》说，唐废帝李从珂亡国之后黑化，一把大火把包括秦玺在内的前朝玉玺烧了个净光，如果所言不虚的话，国内软玉主体组成是透闪石，800℃～900℃结构会发生调整，1000℃以上就会解体生成辉石相矿物，传国玺现在很可能连渣渣都没了。我们现在只好从后人yy的图中管窥一二。
（受命于天既寿永昌，见于明·顾从德《集古印谱》）
秦代印风虽然比起战国显得略呆板，但是它对文字的规范为缪篆打下了基础。好了，深呼吸一口气，接下来就是中国印章最辉煌的时代：汉朝。
师法秦汉，不止是韩柳写古文时所倡导的，后世篆刻入门也必须遵守这四个字。汉代印章是中国后世难以企及的一个巅峰，各式各样的风格都发展到了极致，师法秦汉讲的其实就是汉。当然，学篆刻一般还是从那些端庄大方的缪篆入手，打个比方，缪篆就类似于绘画中的素描，没听说过哪位学画先从毕加索入手的。打好了基础，才能不走改旗易帜的邪路。比如初学者可以从这些印章入手：
（广陵王玺、阿阳长印、皇后之玺。这个皇后之玺是吕雉的印章，材质为羊脂白玉，1968年被小学生孔忠良发现在回家的路上。当时他想把四个字磨掉刻自己的名字，无奈太硬了磨不动，就拿给他爸了。他爸又把印交到陕西历史博物馆——专家一鉴定，呵，国家一级文物啊这是！45年后，当年的小学生受到了表扬）
哦，差点忘了这个
（汉委奴国王，1784年出土于福冈。金印，边长2.3厘米，蛇钮。按《后汉书》：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺……光武赐以印绶。”此印现藏于福冈市博物馆，日本国宝级文物。按：蛇钮是发给蛮夷的印章装饰，清人瞿中溶曾误把蛇当做虺，就是古剑里太子长琴的那只小伙伴）
之所以说汉代印章牛，是因为那时候的人去古未远，有大量对古文字的感性认识，而且又还有设计美术字的自觉。两手都抓两手都硬，自然天下无敌。以这方“力敏私印”为例，此印线条细而不弱，结字、章法端正工稳，转折圆中见方。值得一提的是对“力”字的处理，力延伸出的几条线之间的距离基本相等，虽斜还正。几条线互相支撑形成了一个恰到好处的弧度，动静相宜，耐人寻味。可以说，缪篆代表了中国人最基本的世界观：中庸。
除了缪篆，汉代印章风格还有鸟虫篆、急就章等。鸟虫篆在战国时流行于江汉一带国家，特点是笔画作鸟、虫、鱼形。如果说上面的缪篆是低调奢华有内涵，那么鸟虫篆就是狂拽炫酷叼炸天。因为它装饰性太强了，所以渐渐被崇尚清雅的文人所看轻，扬雄说的“雕虫小技”指的就是这个。急就章多是将军印和糊弄少数民族兄弟的官印，因军中官职往往急于任命，印信都是仓促凿成，故名。后世学这两种风格的人不多，集大成者分别有方介堪和齐白石。另外，汉代由于崇尚道教，还出现了很多用神兽装饰的印章或宗教印。前者用四灵或蝠、鹤在印面装饰，后者通过印文体现。四种印如下图所示：
（后两方缺印身图）
（武意、宣威将军印、赵多、黄神越章天帝神之印。汉代宗教印还有天帝神师、天帝使者、天乙北辰章、天帝杀鬼之印、天符地节之印等，看玄幻的小伙伴们不来一发么）
我们还可以通过一种特别的东西管窥汉代印章原貌，那就是封泥。古人为了防止简牍被私拆，会在卷好的竹简上放一个有凹槽的小木块，再用绳捆好竹简，把结打在木块的凹槽中，最后糊上软泥，钤印，类似于现在的火漆印。这样收信人只要看到封泥完好，就知道没人偷看竹简了。依古制，官吏去官须将原官印上交销毁，存世汉官印大多是为殉葬而仿制的明器。所以许多封泥作为实用印章的反映，历来被学者所重。纸张流行以前，印章基本是用来封泥的，而不是人们想象的红戳子。
（左图是封泥示意图，右图是轪侯家丞封泥，1972年出土于长沙马王堆汉墓）
这里顺便说一下印钮和印绶。印钮是指印上面的那一坨。古人将印玺随身携带，或佩于腰，或系于臂，因而就在印章顶部钻个圆孔，名曰“穿”，以便用绳穿系。有些人把“穿”设计成各种形象，就成了“钮”。汉代官印制度很严，诸侯王是金龟钮，曰印；太子、丞相、大将军是金龟钮，曰章；御史大夫、匈奴单于是金橐驼钮，曰章；御史两千石是银龟钮，曰章；二百石以上至千石皆铜鼻钮，曰印。古人用金龟指代高官就是这么个意思（金龟婿的金龟是指唐代高官的金饰龟袋）。这些在卫宏的《汉旧仪》里有相关记载，能秒掉市面上一大半的假汉印。上图已经有了螭虎钮、龟钮、覆斗钮，以下再列举几种：
（亭钮、橐驼钮、鼻钮、桥钮）
说起印绶，不知道大家玩过三国志曹操传没有，里面升了15级就可以吃一个印绶转职，顺便还能满状态复活，效果堪比春哥。绶是一种丝质带子，古代常用来拴在印钮上，官员级别不同绶的颜色也不同。汉代官员常把官印放在鞶囊里，再把印绶垂在外面以表等级。如这张是1987版《王昭君》的截图。一身基佬紫的石公公是紫绶，对应金印；秭归县令是黑绶，对应铜印。按《汉书·百官公卿表》：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石。”“秩比六百石以上皆铜印黑绶。”可见道具是非常考究的，这些细节比许多现在的电视剧都要做得好。
你可能发现了：讲了这么多汉代的东西，后面两千年怎么办？没关系，我们可以直接跳到宋朝。（喂！！！）
好吧……刚才说，汉印不仅空前，而且绝后，后世相当长的一段时间都是印章的衰落期。魏晋喜好风骨，书法由汉隶变为行、楷，一些印文也变成瘦挺方直的悬针篆。这种风格虽然尚有笔意舒展的好处，但容易流俗，远不及汉印朴茂，故历来篆刻家只偶一为之。这时候还出现了一种多面印，面面都刻字，简直像胶囊公寓一样：
（魏晋曹氏六面铜印。该藏品系女子用私印，印文为曹氏、女言疏、曹氏印信、曹新妇白疏、官、印完）
你以为这个就算节约空间了？NoNoNo，毕竟是图样，来看看这个球吧（不对，话说为什么是个球啊！）
（西魏独孤信二十六面印。独孤信是古代有名的美男子，有人写过他的耽美小说……印文为臣信上疏、臣信上章、臣信上表、臣信启事、大司马印、大都督印、刺史之印、柱国之印、独孤信白书、信白牋、信启事、耶敕、令、密。这个印章的材质是煤精，1981年被中学生宋清发现在回家的路上。当时他在碎石堆里拣到这个像骰子一样的东西，机智如他马上把东西交到文化馆，文化馆又转交给陕西历史博物馆——专家一鉴定，呵，国家一级文物啊这是！）
这不科学！教练，我也要去陕西捡印章！(╯‵□′)╯︵┻━┻
你可能会说，这不是有楷书了吗，为什么还要用篆书入印呢？一是因为古人好古，二是篆书设计比较美观，三是笔画复杂别人不易模仿。可能因为独孤信是鲜卑人，不太认识篆字，所以用楷书。
隋唐五代印章传世奇缺。这时候的印章非凿非铸，而是用薄铜片盘曲成印文再焊上去的，故又称蟠条印。因为纸张取代了简牍，所以印章也变大了，由秦一寸（2.3厘米）变成了隋二寸（5.4厘米），官员也不好随身携带了，平时不用就放在官署的匣子里。唐代后期印穿消失，鼻钮完全演化为橛钮。虽然唐代各种艺术发达，但印章却是全面倒退，如图：
（唐会稽县印铜官印及印匣，这个真心连“急就章”都不如）
唐代还出现了鉴藏印，最出名当是唐太宗盖在自己喜欢的书画作品上的“贞观”连珠印，印身现已无存。
唐官印印文盘曲，多为圆曲笔道。宋代为将宽大的印面填满，更将文字笔画任意重叠折绕，发展为九叠篆，后来元明清官印都走这个风格，印钮也几乎除了橛钮没有其他的了，所以干脆和元明清的官印排一排算了。九叠篆辨识度很高，密集恐惧症患者看着肉麻的那种就是，一般对它的评价是：繁琐造作,少有天趣。上图：
（内府图书之印，宋徽宗“宣和七玺”之一、统领释教大元国师，元朝政府颁发给西藏桑杰贝的八思巴文印、灵山卫中千户所百户印、琉球国王之印，乾隆赐给尚氏王朝的）
宋代私印十分罕见，许多都只能见于传世书画，如
（楚国米芾，钤于褚遂良《摹兰亭序》题跋）
元代值得一说。虽说日本人说崖山之后什么什么的，但是印章在元代却奇怪地在文人和市民两方面都有所突破。市民方面，是出现了“元押”这种印章。元押多为长方形，也有鱼、葫芦、琵琶形的，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押，相当于姓氏加一个花体签。文人方面，出现了三个重要人物：赵孟頫、吾丘衍和王冕。
（王，鱼形铜元押）
赵孟頫吸收李阳冰玉箸篆的特点，自己设计印文再付与印工刻制，铸造成与自己书画风格相协调的自用印。赵孟頫是最早设计印章的书法家，他老婆管道升也是神一般的存在，在女书法家排行榜上仅次于王羲之的老师卫夫人，排第二。《尧山堂外纪》说有一次赵孟頫想纳小妾，写了首词道：“我为学士，你做夫人，岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云？我便多娶几个吴姬越女无过分，你年纪已四旬，只管占住玉堂春。” 管道升就回写道：“你侬我侬，忒煞情多，情多处热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一起打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。”话说到这个份上，老赵也就无可奈何了（泥够了！）
吾丘衍比赵孟頫小十八岁，和他是文字交。他名字像道人，形貌也像。王祎《吾丘子行传》说他“性放旷，少检束，眇左目，跛右足。风度特酝，而一言一笑皆可喜，对客辄吹洞箫，或弄铁如意，或援笔制字，旁若无人。”活脱脱一文艺青年。这位仁兄可没有赵孟頫那个福气，甚至赶不上赵明诚，是个苦大仇深的主。话说他四十岁还找不到媳妇，买了一个卖酒家的女儿当妾，买来女的就死了。这还不算，接着有人讹他说这女是自己老婆，是逃到他那儿的，要拿他吃官司。恰巧岳父大人造伪钞事发，连累吾丘衍也获罪。吾丘衍想去找老友仇远诉苦，到了他家才发现人不在，于是万念俱灰，冲冠一怒投西湖。——哦，差点忘说他对印学的贡献了，吾丘衍是金石学家，印学研究第一人，著有《学古编》，从理论上阐述阐述篆隶演变及篆刻知识，相当于印学界的陆羽。
王冕，大家都熟，在小学课本里画荷花的那位。这故事出自《儒林外史》，人家真正喜欢画的其实是梅花。明郎瑛《七修类稿》说，印章多半是铜质，王冕第一个用花乳石刻印，因此是篆刻第一人。王冕以前的印章基本都是铜，凿不动，即使是赵孟頫也得画好图样拿给工匠去做。玉的更不用说了，得用金刚砂慢慢去磨。而花乳石细腻温润，普通刀具就能刻，给了文人充分的自主权，等于是生产关系适应了生产力，因此这生产积极性也就调动上来了。自王冕以后，几乎所有文人用印都选用石头，一般是青田、寿山、巴林、昌化这四大国石。可以说，石料的发现意味着真正“篆刻”的兴起。三位大牛的印章每人列出两枚，都是见于书画上的钤印。喏：
（赵孟頫印、赵、吾衍私印、布衣道士、王冕之章、姬姓子孙。到这里可以看出三人已经注重印章的返璞归真了，开始突破九叠的樊笼）
明代，篆刻作为一门艺术开始发展，代表者有几十人，最出名的有文彭、何震、苏宣三个。文彭是江南四大才子之一文征明的长子。他发明了边款，就是刻字在印章的侧面，还是明代第一个篆刻流派“吴门派”的创始人。何震是文彭的学生兼好友。他强调六书的规范性，师法汉代铸印，成了“皖派”的创始人。苏宣也得过文彭的传授。他在上海顾从德等处饱览秦汉印章真迹，是“泗水派”的创始人。所以说只要在未涉足的领域做出一点点贡献，都可以是创始人，黄蝴蝶君还是新诗的创始人呢。三人的印章分别如下：
（琴罢倚松玩鹤及其边款、延赏楼印、江东步兵。这个步兵是西晋张翰的代号，就是莼鲈之思那位，和有没有马没关系）
因为有了吾丘衍的基础，这时候研究古印、编制印谱也成了时尚。最有名的的当属顾从德的《印薮》，现在称顾氏集古印谱。后来甘旸觉得顾从德的朱刻版失了古印的风韵，就又自己刻了一版《甘氏集古印正》。书里有很多名人印章，不过真伪么……
（公孙弘印、卫青、苏武。老实说后两方光从印文挺有汉代风格的，但是书里说它们都是螭钮玉印，然后附了一张螭钮的图如下……）
敢不敢画像一点！这前凸后翘卖萌的货是啥啊（请对比“皇后之玺”的螭钮）！不对重点不是这个，你以为汉代的螭钮是批发的啊！
明末清初篆刻又沉寂了一段时间。程邃用自己的“徽派”打破了这一局面。到了清代中期，先后以丁敬、邓石如为首的“浙派”、“新皖派”，以崭新的体式雄霸印坛，从而确立了清代流派的主流，成为近二百年来印坛影响最大的流派。丁敬主张不必拘泥《说文》，可大胆吸收六朝唐宋的俗字入印，他有奚冈、黄易（不是网易）、陈鸿寿等七个粉丝，并称西泠八家。邓石如完美地将书法理论融入了篆刻中，曰“疏可走马，密不漏风”。晚清名家有徐三庚和赵之谦。徐三庚的风格是软媚无骨，像弱受。赵之谦讲究“印外求印”，风格多样，既有豪迈雄浑的白文印，又有温婉圆润的朱文印。以下是程邃、丁敬、邓石如、徐三庚的印章：
（缺印身图）
（竹篱茅舍、敬身、江流有声断岸千尺、禹寸陶分）
（单独把赵之谦的这枚“餐经养年”列出来。此印边款一面观音，三面文字。字曰“同治三年上元甲子正月十有六日，佛弟子赵之谦为亡妻范敬玉及亡女蕙榛造像一区，愿苦厄悉除，往生净土者。”刻印时赵之谦三十六岁，两年前妻女亡故，他便自号“悲盦”。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？）
说到清朝玉玺就不能不说乾隆。说实话我觉得他的人品不咋的，大兴文字狱，镇压反清复明，自己又偷偷躲到园子里穿汉服玩cos。按理说你既然不想缓和民族矛盾，那就好好培养八旗吧，结果把八旗子弟也给宠坏了，搞得打仗还不如绿林军。乾隆是个印章狂魔，一生订做了1800多方印，平均18天就要做一个新的。有的爱国人士一看老外拍卖乾隆玉玺就急得跟什么似的，别，让他们拍去吧，三条腿的蛤蟆不好找，乾隆玉玺多的是。这里说说他的书画鉴藏印。现在著录在案的乾隆鉴藏印有172枚，这些章印风死板，尺寸又大，最大的“乾隆御览之宝”竟然有7.9厘米见方。历代收藏家都是尽量把小印章盖在书画边角，他老爷子倒好，劈头盖脸霸王章，看哪儿留白多就往哪儿盖，或者是挑字多的地方盖，把好好的作品盖成了狗皮膏药。如图：
（唐人摹写的王羲之《姨母帖》。乾隆先是用“乾隆御览之宝”压住三行字，再在下面的空白处填上两方印）
（赵孟頫《滚尘马图》，乾隆一口气盖了11个鉴藏印，把一张不大的作品盖得满满登登，基本做到了不留死角）
（《宋刊太学新增合璧联珠万卷菁华后集》，翻开第一页就是乾隆的五个大印，连康生都比他盖得有素质。大家记得，以后有了自己的鉴藏印千万不能在古画上乱盖（前提是你得有古画））
乾隆还做了一件事，就是规定了清朝玉玺的“二十五宝”，都放在交泰殿里。我去看过，感觉一般。“宝”是武则天起的名字，她这人特迷信，觉得“玺”读着像“死”，所以把玉玺改名叫宝。
（大清受命之宝。此印边长14厘米，白玉质，盘龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝作“以章皇序”之用，就是用来彰显大清皇帝受命于天的正统身份的）
既然说了乾隆玉玺，我们顺便再来看看洪秀全先生的玉玺：
（这个玉玺边长20厘米，就是你拇指到中指伸展开来的距离。这么读：“天父上帝，天兄基督，天王洪日，主王舆笃。救世幼主，真王贵福，八位万岁，永锡天禄，永定乾坤，恩和辑睦。”）
呵呵，呵呵。
内什么，既然都把农民起义领袖的印放出来了，那就再看看国朝的大印吧，风格很像的唷（老乡开门啊，我们是八路）
（中华人民共和国中央人民政府之印。此印边长9厘米，作者是给宣统刻过铜印的张樾丞。新政协筹备期间他受到了镌刻国印的委托，就画了四种字体的样本给主席参考。主席说：“我觉得宋体字就很好嘛！”张樾丞内牛满面：“只有主席的心里装着老百姓哇！）
言归正传。进入二十世纪后，篆刻家疯了一样喷涌而出。吴昌硕和黄牧甫是一拨，齐白石、王福庵、赵古泥等又是一拨。第三拨么，活人暂不论述，就不说了。这里只说吴昌硕。吴昌硕是西泠印社第一任社长，他从先秦石鼓文中汲取经验，下刀极老道，用残破手段出神入化。传说有一次老友朱砚涛在酒宴后拿来一方芙蓉求印，吴昌硕又没带刀，于是取了一枚大铁钉，三下五除二刻了“安吴朱砚涛收藏金石书画章”。吴昌硕有个弟子徐星洲，模仿师父风格非常像，学得一点自己的风格都没了，因此吴昌硕有时候就让他给自己捉刀。
（鲜鲜霜中菊。从印面可以看出吴昌硕是以圆杆钝刀硬入印石，浑朴高古。此印印面中间微凸，印边略细，所钤印花有一种中间浓、四边淡的绘画效果。吴昌硕已经是把刀当毛笔用了）
关于印材，清以来由于文人不断发掘，印材种类也大大扩展了。以下印章的材质都不是矿物，你能看出来是什么吗？
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（象牙（请不要购买象牙制品）、核桃、瓜蒂、牛角、竹根、陶瓷。其中陶是现在比较流行的一种印材，它环保便宜，不像天然石头那样有瑕疵，质感又与印石相似，易于奏刀。有的陶是烧好了再刻，有的是刻好了泥坯再烧成陶，烧出来有苍茫斑驳之天趣。陶印比石头好伺候多了。）
往事越千年，到了二十一世纪，我们说的印章变成了这个样子：
这个样子：
或者……这个样子