青囊恨（1）

芃澜 腔调中医 前天

一、决死生

沛国，东汉汉光武帝分封自己儿子刘辅为沛王，称沛国。

可是沛国在行政管理上属于豫州，豫州刺史部治所在沛国下的谯县。

谯县在历史上出名有几件事：

一是，东汉末年几个连续不断的谶纬事件发生在这里。汉恒帝时，有黄星见于楚、宋之分，辽东尹馗善天文，于是说，“五十年后，会有真人起于梁、沛之间，其锋不可挡。“

随后，汉熹平五年，黄龙见谯，光禄大夫乔玄就问太史单颺，单颺回答说，“其国后，当有王者兴，不及五十年，亦当复见。天事恒象，此其应也。”当时有内黄殷登在旁听到，默默记了，等到四十五年后，再次看到了三月黄龙见谯，登此时虽老，但人还在，于是说，"单颺之言，其验兹乎？“

这一系列的事件都与一个人有关，此人故里即谯县，幼时人唤阿瞒，后唤曹操，桓帝146年登基，询问黄星见于楚、宋之分事，或在149到150年间，50年后，曹操兴兵对抗当时最大的军阀力量袁绍，官渡之战后，袁绍大败，无法与曹操争锋。

汉熹平五年是176年，那一年，蜀汉丧失了五虎大将马超和著名谋士法正，50年后，即226年，魏文帝曹丕去世。45年后，即220年，这一年，曹丕称帝。殷登这年再次看到了黄龙见谯。

二是，谯县还出了一位活神仙。他名叫华佗，对于这个老乡，在曹操眼里他是一个方术士。华佗，本名是旉，字元化。旉，的意思是“朱明盛长，旉与万物。”因此，字为元化，甚是晓达。而佗这个名字恐怕是华旉在成名后，得的外号。佗的本意是披发。披发者，往往与神仙传说有关。《三国志》称他“晓养命之术，年且百岁而貌有壮容。”

能容颜不老，已是神奇了。但他更加出名的是善医。

东汉末年，医者的行事，仍脱离不开决死生和治疗两项，与西汉仓公的传统相一致。而决死生，仍在治疗之上。

县吏殷氏病了，找华佗看，见其苦四肢烦，口中干，不欲闻人声，小便不利，华佗说，“试吃点热的，得汗则愈。如果不能出汗，那么后三日死。”家人照办，可惜没有出汗，华佗说，“脏器已经绝于内，当啼泣而绝。”果如华佗所说。

盐渎严昕约了几个人去见华佗，见了面，华佗单单说严昕，“你有什么不舒服吗？”严昕说没有。华佗说，“你有病在身，不能喝酒”。于是大家坐了一会儿就散了，回家路上，严昕突然头眩从马车上掉了下来，被家人送回家，当天晚上就死了。

故都邮顿子县生病，已经好了一些，又去请华佗再看看，华佗说，“你身子还虚，没有全好，不能房室，否则吐舌而亡。”结果他的妻子听说他病好了，就来看望他，没忍住，行了房，结果真的死了，死时舌头吐出老长。另外一位督邮徐毅病了，请了一位医生针刺，结果没有刺中胃管，苦咳嗽欲卧无安，华佗说，“刺中的不是胃管，而是肝气，胃口会越来越差，五天不救。”遂如佗言。

“刺中肝五日死”，这是《黄帝内经》《刺禁论》里提到的。这里的刺中肝，并非是直接刺中肝脏，而是逆伤肝气，《内经》还有一篇《诊要经终论》补充说，“凡刺胸腹者，必避五脏。中心者，环死；中脾者，五日死；中肾者，七日死；中肺者，五日死；中鬲者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，鬲与脾肾之处，不知者反之。刺胸腹者，必以布巾著之，乃从单布上刺，刺之不愈，复刺。刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇。此刺之道也。”

以膈为界，乃摆布五脏顺逆，是针刺的要诀。这里华佗有所引述，可见这一点观点，是华佗所评借的医家经语。

总之，华佗看病先决死生。这是当时方术士，必须表现出来的水准。

人对于自身生命的终结，有非常恐惧的一面，而医家可以判断出来，这本身与持数术的人很接近。