访巴比松的米勒故居
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巴黎近郊有一个叫巴比松的小镇，它在十九世纪养育了一大批驰名世界的画家，著名的风景画家柯罗、户梭、迪亚兹、杜伯勒等等均为此列，并形成巴比松画派。为此，这个小镇以及附近的枫丹白露树林成为世界美术家心目中的“圣地”，每年都吸引大批来自各国的游客。
离开巴黎，驱车在高速公路上行驶将近一个小时即可抵达巴比松。在路过一个叫米叶的村镇时，我们停车稍事休息，并观光这个优雅的旅游点。米叶镇本身就是独具一格的艺术品：用碎石铺成花纹的街道，洁净如洗；一幢幢小楼房，色彩斑斓、各具特色，建筑格局错落有致，连路旁的树木都修剪得方方正正，远看去犹如一堵堵绿色的高墙。据说，为了保持优美的地方特色，米叶和巴比松的街道和房屋建筑均受国家的法律保护，连业主也无权任意拆动或增建。米叶镇的繁华区是一个小小的广场，如今成了游客的停车场。广场中央保留一幢木制尖顶大棚，原是十八世纪建筑的菜市场，如今已当做古迹保护起来，供游人观赏。广场四周是大小商店，也有几家画廊，出售石印和铜版画片，画廊里还悬挂着巴比松画派名作的复制品。
本来，巴黎物价之昂贵已使各国的游客瞠目结舌，而这个小镇出售的蔬菜、熏肉、香肠等副食品，其价格又高出巴黎市整整一倍!诚然，旅游业的财源就是游客的钱袋嘛。
当我们乘车来到巴比松时，就径直奔向米勒纪念馆。米勒是十九世纪的现实主义画家，他的《拾穗》、《晚钟》和《扶锄的男人》等是我国人民久已熟悉的画作。米勒的油画《纺线女》和《小鸟的哺食》的原作曾在中国美术馆展出过。
被称为“农民画家”的米勒，晚年在巴比松居住了十七年(当时的巴比松还是一个落后的法国农村)，用他的画笔描绘纯朴勤劳的农民；他称农民是“泥土上的英雄”。米勒的一生是在贫困中度过的，常常穷得买不起灯油，他生前的住所只不过是一座乡村茅屋，我们看到的米勒故居，尽管简陋，也显然是后人为建立纪念馆而在原址加盖的。馆内仅有三间小屋，陈列几件画家使用过的家具和绘画用品。馆里保存画家的原作已经不多，当地的画家告诉我们，这里的藏画曾被人盗窃过十多次，如今剩下屈指可数的几幅画也多为没有完成的画稿和习作。米勒的一些主要作品，只能用复制品来替代。我们在馆里见到的《拾穗》，《晚钟》等也是小幅素描复制品。
《拾穗》是米勒的代表作之一，画面描绘了三个在秋收田野上捡麦穗的农妇，她们付出艰苦和单调的劳动，而收获却少得可怜。画中刻画了一个欲伸直腰身喘一口气的农妇，但由于劳累，她已经不能将腰伸直，只好手扶膝盖，稍憩片刻。这个动作刻画得多么真实和生动!只有亲身有过劳动体验的人才画得出来。
《晚钟》表现一对农民夫妇，他们干了一天农活，在夕阳西下时，远处的教室敲响了晚祷的钟声，他们放下工具，虔诚地俯首默祷上苍……
无论《拾穗》还是《晚钟》，画家表现的是农村生活中最普通的场景；这里没有明显的冲突，也没有引人入胜的情节，甚至连人物的面孔均未着力刻画，但整个作品所造成的氛围以极大的艺术魅力打动着观者。米勒的作品表达了画家对劳动者深切的爱。当时一些进步评论家指出，他的作品是“对贫困的控诉书”。
在十九世纪的法国，米勒将“贫贱的”农民搬上画面，进入艺术殿堂，这激怒了贵族老爷们，他们不让米勒的作品在沙龙上展出，辱骂米勒“用贫弱的笔，恰好去画穷人的画。”米勒笔下的农民形象，也使他们胆战心惊，一些资产阶级评论家在看了《播种》一画后，责难米勒是“对人类艺术的诅咒。”他们在画面上那个跨着大步撒种的农民身上“听到了造反者的脚步声”，视米勒是“危险的画家”，叫嚷要将他“从艺坛上清除出去!”
资产阶级的沙龙可以不展出米勒的作品；但是，与人民血肉相连的艺术在历史上是谁也“清除”不掉的。米勒的《拾穗》最初只卖了两千法郎，而《晚钟》只卖了一千多法郎。后来，其售价不断上涨，一个美国商人花了五十万法郎的高价将《吃钟》买下，飘洋过海将这幅画带去美国。后来法国政府又以八十万法郎买了回来，如今已被视为国宝，同《拾穗》一起珍藏在巴黎的罗浮宫里。
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