巴别塔之溃——理性与全球化的挫败 / 开普饭

叙拉古之惑编案：个人很喜欢巴别塔这个故事，在我书房里，就挂了一幅巴别塔的画作，所以一直留心收集网络上各种有关巴别塔画作的版本。之所以对于巴别塔这个故事情有独钟，主要是可以将其联系到现实的隐喻。正如标题所提示的那样。不过，本文案并没有特别的现实的指向，仅仅是将我所收藏的画集向大家分享。

“通天塔”又称“巴别塔”，在《圣经·旧约·创世记》第11章中“诺亚方舟”之后出现。“诺亚方舟”上人类繁衍的子孙们讲的是同一种语言，他们来到底格里斯河和幼发拉底河之间，发现了一块非常肥沃的土地，于是定居下来，修起了巴比伦城。后来，他们的日子越过越好，决定修建一座可以通到天上去的高塔，这就是巴别塔。

“巴别塔”还是传说中七大奇迹之一“巴比伦空中花园”的一部分。人们用砖和河泥作为建筑的材料，直到有一天，高高的塔顶已冲入云霄。

上帝耶和华得知此事，又惊又怒，认为这是人类虚荣心的象征。上帝心想，人们讲同样的语言，就能建起这样的巨塔，日后还有什么办不成的事情呢？于是，上帝悄悄地离开天国来到人间，改变并区别开了人类的语言，使他们因为语言不通而分散在各处，那座塔于是半途而废了。

在《旧约·圣经》创世纪所载，人们做出了向神挑衅的傲慢行为，试图建造能承受洪水的巨塔。作为回应，神变乱他们的口音，使他们的语言彼此不通，从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。

彼得·勃鲁盖尔，1525年（一说1530年）生于布拉班特公国，是一位文艺复兴时期的人文主义者，作品多取材圣经和人们的日常生活，因在朴素的画风中巧妙包含了讽刺与道德训诫广为人知。

曾多次以“巴别塔”为题材进行创作，其笔下“巴别塔”的魅力主要不在于它的主题，而在于其完美的细节，逼真的写实和恢宏的气势。

1563年，勃鲁盖尔移居布鲁塞尔，同年，他便创作了这一幅以《圣经》为题、寓意深刻的杰作《巴别塔》。据《圣经》记载：传说挪亚在洪水以后，东迁到示拿，并在底格里斯河与幼发拉底河之间发现了一块大平原，就在那里从事生产，繁衍子孙，后来成了人口众多的城填。因为人们被洪水冲怕了，担心再遭水灾，决定动手修筑一座通天的高塔，以防水灾。这座高塔的计划是很庞大的，要能容纳全城的人，高度就必须达到天顶。上帝耶和华得知此事，决定亲临人间看个究竟，当他见到塔身后，又惊又怒，心想，刚刚繁荣起来的人类，就有如此高超的本领，将来高塔直通到我的宝座如何了得。他决定施神术搅乱示拿人的语言。这样，正在建塔的示拿人彼此不懂对方的话，工程便无法再进行下去，大家只得按互通的语言为群散居各地。人们丢下工具和材料，承认这是“渎犯上帝”的一种惩罚。为了表现通天高度的巴别塔，勃鲁盖尔以宏大的构图来处理这个富有幻想意味的场面。他不仅精心描绘了众多的人物，还在塔顶处用云彩拦腰截去一个顶部，并在云层上画了一个隐约可见的塔顶，以显示塔的高度。塔身坐落在海边，右角临海滩处还有停靠的船只。远处是密集的房屋，它展现出一片豪阔畅心的平原风光。示拿人的建塔总监带领了一班卫士正前来督察停建的真相：吵个不休的工匠们都已散去，其中一个向总监跪下，在说明事故的复杂性，但看来他的话也使总监和卫兵们无法听懂。在塔身的正前方，有一处“塌方”，局面显然是不堪收拾的。画家凭借细密画的技巧，在塔身每一层上都画着密集细小的建筑工人与车辆形象。为了追求这种巨大与繁乱的绘画效果，勃鲁盖尔有意拉开了人物形象与塔身、大自然等的比例距离，从而显示出“工程”的伟大力量与艰巨，也更显示出人类的创造性力量。在揭示人类战胜大自然的压力方面，画家强调的是狂想性色彩。